随着那老者的离去，房间里的灯火也熄灭了，闪电无声地照亮闪过，梦里发生的那一幕从天劈向沸腾大海的闪电的画面，在牧辰心里浮起，犹觉得毛骨悚然，全身只起鸡皮。
这天地之力，雷霆之威，虽说是在梦海之中，却依然是见所未见，闻所末闻，人之渺小，竟然可以凭剑借惊雷之势，行如此之力，真是令人神往而惊怖。
刚才那老者一剑挥出人已远去的造化神功，正如这闪电一样劈过牧辰的想法，可以说，他虽然在灵山上修仙，从十岁上山到二十岁下山，十年间，他确实兢兢业业地洗炼灵气，背记那些刻在后山上的舞剑之形，但是这仙籍上所表述的灵气御剑的情形，却是几乎没有见到，不，就是没有见到。
与他一起在第十六山斜月山修行的，少说也有两三万人。
传说一直在，只是听来都是传说。
那灵山管辖境内有三亿六千五百万人，有七十二座城，灵山并不是一座山，而是三十六座山，成环抱之势，如众星拱月，将三大主峰围住。
三大主峰面朝大海，春暖花开，山巅高耸入云，终年有仙鹤缭绕，得天独候，钟灵毓秀，有造化神奇鬼夺天工，故是灵山之最，也是最核心要地，前有海为界，后有山川大河从中穿过，抵达余下以六座，九座，十八座，依次成扇形分布。
而牧辰所在斜月洞便是在这相对普通的十八座之中。
灵山的仙籍本来只在主峰后山上，说是后山，倒也不妥，应该准确地说，是背海那面的山洞里，说来也是古怪，这山上石头非常坚硬，兴许是一开始便决定要开门立派流传千古，那刻在主峰后山山洞上的仙籍避开了狂风暴雨，历经三千年，仍然是刻痕清晰，但随着时间的流逝，来来往往几百年的修仙者的前赴后继的瞻仰，到底是细节有了些许的瑕疵。
那主山仙籍存在到了五百年的时候，许是圣人是扎堆出的，出了几位悟得真传的仙人，便在六座次山上依次按照自己所得，以剑为形，狂书仙籍。
到了这最末一位，却是一位寺门之人，虽出身寺门，但其祖上却是仙名赫然。
传其祖上有一位传说中神乎其技的剑圣，那剑圣出自灵山仙门，得仙籍真传者亲自教导，有天人合一之大成就，其扬名天下之事，本是无心之故，与众人在亭边作诗，忽然想到人之将死，不免悲观，俯仰一世，修短随化，终期于尽，感伤于怀，将仙籍所得，并其此时感叹所言，捡木为枝，鹅毛为笔，书在一卷黄纸上。
此卷既出，天下悚动。
纵是此剑圣，亦无法再现当日之辉煌，故此黄卷成孤本。
剑圣之子得以瞻仰，又以次于剑圣闻绝天下。
到了那寺门之人时，其子孙后代已渐渐无名，当日听闻有仙人于后山再造仙籍，以悦后人，想到自己祖辈之光鲜，竟然无以铭记，乃尽毕生之力，搜其祖父所留文书踪迹，如此半生，方才有所满意。
于是来到六座最末最右的一座矮山上，提剑而起，以负其祖上之显赫。
似是有感应一般，彼时风雨大作，天地色变，狂风暴雨台风龙卷风，云上气旋漩涡倒挂，不见天日，似是末日一般。
到了这七七四十九天，那寺人书毕，风和日丽，万里睛空，不见一丝云朵，洒脱掷剑，坐于地上，饮酒望去，千里沃野，都城横立，那些本来挡住视线的山竟然不见了，那人向下望去，九座山，尽在脚下，十八座山，尽在远处。
那些都城沃野里的人，本来日常的劳作奔波，但终于有一人先是发现了怪异之处，指着灵山说不出话来。
是了，那最末最右的那府小山，如今正处于六座山的正中，成为三十六座山中最高之山，余下诸峰皆得仰望，那六座山竟然在狂风之中变动了顺序。
这大山又名大荒石，那崖壁又曰回头无岸，那圣书仙籍便名圣教。
其余九座十八座山，虽有后来者欲彰显个人功绩，将所得书之，但竟是功力末到，不过五年十年，便消失不见。
当时那六座仙山上，本来有六位书之，但只留下两位，其中一位便是当日大荒石上那位寺人，后来一千多年，又有两位也把仙籍留在了六座之二座，如此便有四座，还余两座至今。
因角度独特，又在其余诸山上施了仙术，所以各座山都得以观看到此四座山上的仙籍字迹。
而牧辰便在斜月洞中，除了要日常打理山上事务，便是照着那圣教仙籍上的剑式修炼，洗炼灵气，只是除了一些简单的清神指，破阵指等一些表面的东西，终究是达不到传说中那样的神迹。
各山上虽有名师，但是各执已见，因为圣教仙籍虽在那里，但是照猫画虎却是各有各的画法，那些成名的仙师，悟得的道都不一样，悟得的道并不适用于每个人，甚至不能成为形之有效的公道，有说必须一模一样，有说要得其神，有说先有技才有神，先入道才有道，但公认的技却是只是师父领入门
本章未完，请点击下一页继续阅读