。
二人坐在一张桌子旁，怒目对视，各饮了口酒。
米仔道：“闻听这景阳冈出现一头猛虎，已害了十几条大汉性命。”
阿乐道：“确有此事。”
米仔道：“你若是好汉，今晚就去那景阳冈睡上一宿。可敢？”
阿乐放下酒碗，斜了米仔一眼，道：“我乃好汉，好汉不吃眼前亏，不去！”
米仔讥讽道：“你非好汉，好汉就是龙潭虎穴都敢走上一遭，你却惧怕区区一条大虫。”
阿乐闻听，起身干了一碗酒，提起哨棒，道：“你说得对，我就去那景阳冈睡上一晚。”
米仔起身鼓掌，道：“真好汉也！”
阿乐回头，骗米仔道：“昨日，我见你父亲进了景阳冈，现在也不见出来，恐怕凶多吉少了。”
米仔闻听，也喝了一碗酒，拿起双刀，道：“等等我，我也要进冈救我父。”
于是，米仔和阿乐都于那晚命丧虎口。
这个剧情里，阿乐和米仔都以取对方性命为目的，相互教唆，进而让对方走进虎口边缘的危险境地。因此，对对方的死都做出一定“贡献”，但这种“贡献（也就是使对方进入景阳冈的言语激将、欺骗行为）”会是犯罪行为吗？
首先看米仔的激将行为，阿乐作为一个心智健全的成年人，对于“老虎的战斗力比自己强上许多”“老虎吃肉，不分人肉和其他动物肉”这两个情况都有清晰的认识，也能控制住自己不去景阳冈，但他未经得起米仔的挑唆，去了。
这种情况，米仔不是犯罪，因为他虽出言激将，但最终去还是不去的决定权始终牢牢攥在阿乐自己手里，人家米仔可没有把阿乐打晕或灌醉直接扔到景阳冈。这么说，危险的有无和危险的大小一直都由受害人阿乐自己支配、控制、管理，属于被害人自冒风险，所以米仔无罪。
可能有人会这么认为：按照上面的逻辑，阿乐也不是犯罪，因为阿乐同样没有使用物理上的强制手段强行将米仔“塞进”景阳冈，去与不去也由米仔自主决定。非也！错！不对！阿乐的行为是犯罪。父母子女的相互保护的意识和保护行为并非由法律强行灌输或指引，这是人类基因自带的美德、与生俱来的的天然的反应。阿乐虚构这个事实，别说米仔，不管什么仔，只要是人类，都会不考虑自我安危去救自己的老爹。这种情形等同于受害人没有控制自己“不去”的能力。就此而言，危险由激将者一手设定并全程控制，所以构成犯罪。
读书三件事：阅读，收藏，加打赏！
本章完