堂中静谧，唯尘埃在微光中漫舞。
他目光扫过林立的经架，最终落在一本古朴的典籍之上，其封皮无字，似被岁月抹去了痕迹，正是那《婆娑宝鉴》。
“道门分为三宗，循‘道可道，非常道’之玄理，以无名天地之始、有名万物之母的道心，衍化阴阳妙法，于尘世布下隐而不宣的道统，其奥旨深不可测。”
“佛土划为四寺，依《般若波罗蜜多心经》‘观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空’之智慧，为众生开辟解脱之径，是慈悲与觉悟的化现，是世间苦难的救赎之地。”
“御剑独占五峰，以剑喻心，借剑之锐，破虚妄，斩烦恼，践行‘直指人心，见性成佛’般的剑道顿悟，其剑招凌厉间蕴含着对天地至理的追寻。”
“六大皇者裂土为疆成立皇朝，如《法句经》所言‘诸行无常，是生灭法’，在兴衰轮转中主宰人间的秩序，百姓的悲欢离合皆系于其政令与征伐之间。”
“北域诸国，地僻荒寒，然其民尚武，秉承着原始而质朴的力量。
“海外灵岛，处于尘世之外，受天地灵泽庇佑，仿若《阿弥陀经》中描述的极乐净土之微影，灵植繁茂，异兽通灵，是自然灵韵的极致汇聚。”
“世外仙迹，超脱于三界五行，恰似《维摩诘经》中不可思议解脱境界的具象，非具宿世善根与机缘者难以得见。”
“魔道巨擘，悖逆正道，以嗔怒、贪婪、愚痴为引，行诸般恶业，为《地藏经》中所斥的恶道众生之现世化身，为世间修行者所共诛。”
丁胖子翻开图录，每一页都似一扇通往未知世界的门。
他原以为江湖不过是恩仇快意之所，此刻方知眼前世界宏大无垠，神秘而深邃，远超想象。
《婆娑宝鉴》文字简约，却如佛偈般暗藏机锋。
图录中的山川地貌、人物功法，相互印证，如同一幅徐徐展开的神秘画卷，令丁胖子心潮澎湃，难以自抑。
沉浸其中，仿若置身于另一个时空，探索着这个世界的每一处奥秘。
在这探索中，丁胖子逐渐揭开了世界修行体系的神秘面纱。
修行分锤锻灵躯与提炼灵息二途。
锤锻灵躯者，依《大日经》中“菩提心为因，大悲为根本，方便为究竟”之理，以坚韧不拔之志锤炼肉身。
需通过特殊的修行法门，开启周身窍穴与经络，以内力为钥，打破灵躯的桎梏，使灵躯如金刚般坚固，能抵御外界的一切侵扰。
提炼灵息者，需秉持“戒定慧”三学，以清净之心感应天地间的灵息。灵息本就是天地间的神秘力量，游离于宇宙之中。修持者通过特定的功法，将灵息引入体内，贮藏于眉心上方的紫府识海、胸口正中的灵海之心、下腹深处的命轮之源。
这三处灵府，犹如隐藏在人体深处的宝藏，一旦开启，将释放出无尽的力量。
修行境界分凡人境与超凡境。
凡人境为修行之基，如九层之台，起于累土。每一层境界皆有九品之分，修持者需在每一品中积累力量，磨砺心智。
超凡境则超越了凡人的认知，与天地灵气相融，达到“物我两忘，天人合一”的境界，能洞悉宇宙的奥秘，掌控自然的力量。
无论锤锻灵躯还是提炼灵息，内力和灵息皆为修行的核心，贯穿于整个修行过程。
缺乏内力的滋养，锤锻灵躯者欲突破至超凡境，犹如逆水行舟，寸步难行；提炼灵息者亦是如此。
锤锻灵躯者以内力为手段，打通窍穴经络，淬炼肉身，使灵躯在不断的锤炼中实现质的飞跃。每一次内力的运转，都如同一场灵魂的洗礼，让灵躯愈发强大。
提炼灵息者则将灵息转化为真气，佛力，进而凝练为灵力、法力，这一过程如同化蛹为蝶，需要经历无数次的蜕变与升华。
回想起圆觉罗汉曾对他的断言，丁胖子心中一阵黯然。
神秀罗汉称其紫府识海、灵海之心、命轮之源闭塞，经络狭窄，根骨资质极差，修行之路断绝。
正因如此，他被遣至法堂，从事繁重的杂事。
丁胖子于幽谧暗夜之中，思绪如麻，反复忖度自身所修之《金刚不坏涅槃大法》，依其理路，此功法大抵应归属于提炼灵息之范畴。
《金刚不坏涅槃大法》之精要，乃仰仗毘卢遮那佛心所涵具的无上妙力，或是采撷天地间至纯至粹、刚阳不阿的灵息，以此为根基修炼佛力，而后将其封藏于下腹深处，即丹田的命轮之源。
此功法迥异于寻常锤炼周身窍穴、疏通经络之法，毫无那般繁复周折之过程，循此而论，与《婆娑宝鉴》所载提炼灵息之法确有契合之处。
回溯往昔记忆，丁胖子深知这《金刚不坏涅槃大法》共涵十八重境界，分别与凡人境、超凡境的各九重境界相互对应。 本章未完，请点击下一页继续阅读