高陞戏院是一所于1890年建成的本地戏院，位于皇后大道西117号，期后于1973年正式拆卸，现时原址已改建为侨发大厦。早在九十年代，坊间一直流传发生于这家戏院后巷的“鸡人”传闻，故事讲述早在乡岗三十至四十年代，高陞戏院后巷每夜都架设起一个大帐幕，每晚都被人群挤得水洩不通，事关这个帐幕是一个演出场地，由一群小孩以人扮鸡的方式上演“鸡人表演”。
根据那些观众所讲，这些“鸡人”身上长满了鸡的羽毛，是人和鸡杂交的产物，当时的人没有任何科学观念，再加上鸡人表演带着施虐猎奇性质，引来了不少混混和社会闲散人士，每每晚上都将这个小巷子围得水泄不通，即使有人察觉到这表演的性质有多么残忍，他们也都当作不知道，麻木的跟着人群嘻嘻哈哈地看表演。
直到有一天，一个“鸡人”从戏院里逃了出来，人们这才知道所谓“鸡人”的真相：这些扮鸡的小孩是一群小于6岁的小朋友，由于当年的香港充斥内地难民，而且生活相当困苦，不少小朋友被拐走后被捉到来这里作鸡人表演。这些小孩每个人的手脚都被斩断，更被施虐者将舌头割下来，而且他们全身都被虐打至皮开肉裂，伤口上全都流血流脓，上面更插满鸡毛，因为血块的凝固而稳稳地插在皮肉上。
吴言知道，这种“鸡人”的制作方法在古代便有所记载，那就是所谓的“采生折割”。
采生折割，简单地说，就是抓住正常的活人，特别是幼童，用刀砍斧削及其它方式把他变成形状奇怪残疾的怪物，从而引发他人或同情或猎奇的心理来赚取钱财，一般是乞丐才会用的手段。
在袁枚的《子不语》中也记载了一起名为《唱歌犬》的故事。
说是长沙城集市上，经常有两个人牵着一条狗前来卖艺，这狗有一个奇怪的地方，那便是耳朵鼻子都和人长得一模一样，而且这狗最大的特点，就是可以开口说话。
当时的百姓不明所以，纷纷掏出钱财换狗高歌一曲，久而久之，去看演出的人越来越多，一时间，唱歌犬的奇闻便四散传开。
恰巧，一位姓荆的县令路过，他见那“狗”好生怪异，便故意说要带回去给太夫人看看，这二人哪有不从的道理，于是任凭县令将“狗”牵走了。回去之后，县令问那“狗”是人还是狗？狗摇头表示不知，县令又问为什么跟着那两人，那只“狗”也是一问三不知。
县令又换了一种说法，问那两个人平时是做什么的，“狗”终于知道了，它说每天早上被他们带出去卖艺，晚上收场之后，就带回来就关在木桶里面，至于他们具体是干什么的，“狗”表示不知情。
不过，有一天下雨没有出去，二人把“狗”放出船上喂食，它看到木桶里面有很多木头人，眼睛手脚都能动，还看到船板下面躺着一个老人，不知道有没有死。
县令一听是又惊又怒，二话不说着衙役把那两个人拷了过来，起初二人是死不松口，最后施加了酷刑，才从二人口中得出了真相。
那二人说：“此犬乃用三岁孩子做成。先用药烂其身上皮，使尽脱；次用狗毛烧灰，和药敷之；内服以药，使疮平复，则体生犬毛而尾出，俨然犬也。”
而且，这种方法用十次不见得有一次能够成功，可见不知道有多少条人命已经断送在了他们手上，而木头人也是他们拐来的小孩子，拐来后让他们自己挑木头人玩，选择瘸子的，把腿打折，选择盲人的把眼戳瞎，然后让他们去乞讨换钱。
至于那位老人实则是一张九十岁老人的皮，里面填充着干草，这张皮烘干磨粉弹到人身上，就是绝佳的迷魂药。
这位县令揭发艺人的凶恶行径后，将其赐死，那唱歌犬后来也饿死了。
尽管已经知道了这些故事，但再次浏览吴言还是心生恶寒，这些故事可比鬼神之事来得更让人惊悚。
吴言将这些信息记录下来，开始思考起这次的任务。
“从目前收集的情况来看，这次任务的难度应该不大，而且好像并不涉及鬼魂之类的东西，‘鸡人’应该不具备攻击性，因此重点应该放在那些戏院的人身上。”
“系统，我到时候真的会回到90年代吗？”
【是。】
“那我的衣服什么的怎么办？我还要找一套符合那时候的衣服？”
【系统将模糊他人对你的认知，以符合当时的时代背景。】
“啊哟还挺贴心的，既然重点的人，那还有一次武器强化先不着急用，刚好我也没想好强化什么武器。”
了解了任务的大致内容并分析了一下任务期间可能会遇到的困难，吴言松了口气，可能是因为这才是第二个任务，因此好像并不难。
提前购买好了去乡岗的机票，高陞戏院早在1973年拆卸，位于皇后大道西117号，现址为侨发大厦，因此吴言在侨发大厦附近订了酒店。
“不愧是乡岗啊
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