目前京中有爵位的几十家，他们当中大部分都置办了义田作为族产，用以补助族人的基本生计，帮扶学业，促进团结。部分开设了家学，供同宗子弟读书，目的旨在培养家族后继人才。其中影响力有大有小，最成功的莫过成国公李氏家族的义庄和家学，真正促成了一个家族群星璀璨的辉煌几百年。其他因投入的不同，产生的效果也高低不等。不过还是有少数在族产投入，子孙教育这块儿没那么高觉悟。
部分历经百年辉煌如旧的权贵家族，其本身就有一套完善廉洁的管理制度，尤其对家族后继人才的培养更是毫不懈怠，对待下人有全面的福利保障，包括田庄里的佃农，涉及老幼嫁娶这块儿一概有所惠及。
那些经历三代左右便呈现败落之势的豪门，往往从一开始就有先兆，比如家主急功近利，贪图享乐，重用溜须谄媚之人。
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。一个家族的崛起，必须有一位起到前瞻性并有大局观的领导人，比如范仲淹家族范氏义庄的成立，把个人财产无偿捐给族人，本身就需要极大的奉献精神，而且这项投入虽然立足长远，但是短期内确实很难见到回报，家族后继人才如果因此得利，功成名就之后必然会反哺家族，生生不息，繁荣昌盛。
现实中大部分人的无私仅限于小家，只有很少数能达到范仲淹那样的思想境界，所以即便有力量，许多也不愿意设立族产，后继人才的出现更是靠着很大的随机性。
家族内部的管理也全面体现出家主的智慧，首先便是差事分工和廉洁管理，差事分工考验管理者能否知人善任，人尽其用，而廉洁管理既是对人性的兜底，更是对物质的保障，说白了所谓的“忠心能干”与贪得无厌并不矛盾，倘若没有有效的管控手段，很可能导致家业被不断蚕食。
张夫人作为一位公认睿智的当家主母，这些年处理家务总有一套自己独立的准则，凡在成国公府里当差的，多为世仆和家生子，少数从外买入的良家子，一律经过严格的身世核查和礼仪调教。至于差事分派，各按所长，不偏亲疏，对留有额外营收的管事工作，又会全力杜绝一切贪污。这样既确保府里管理的万无一失，又保证人尽其才，物尽其用。
李家但凡伺候主子两代且满一定年纪的老人都会获得终身奉养，下人的待遇也相当丰厚优越，所以张夫人治家几十年，几乎没什么下人流失，除了极个别忠心老仆为儿女争取的平民自由身，自此脱离奴籍，过上靠自身努力追求上等人出路的生活，也就只有当初响应天下大赦，将几家尸位素餐或无关紧要的人员裁剪出去。
大多精通财务之道的豪门家主，如贾武沈殷等，她们管家过程中会严格规避任何下人侵吞主家财产的情况，也会根据府中实际需要适时优化奴仆配置，将达到一定年龄的下人配人，或作为陪嫁赠送人口，或放还良籍任其自谋生路。
这里又说到人员管理，这是大家族在管理过程中所要面对的核心的问题。物质的创造依赖于人才，人员管理又建立在经济基础上，所以要想一个家族持续繁盛，最重要的就是不断培养后继人才，其次有多大进账，再考虑养活多少人口，还要考虑到经济的可持续产出能力，要保证内部的和谐稳固，就必须给大家足够的归属感和安全感。
假如一个家族人才辈出，财源不断，自然有力量给到下人足够的福利，管理便不存在大的问题。反之在收入固定乃至缩减的情况下，人口越多，平均福利越差，家也会越难当。典型一些人家在逐渐衰颓的过程中，因不想减了祖上下来的面子排场，不愿失去对奴婢的人身控制权，在人口繁衍的经济的压力下便衍生出一系列等级，例如让伺候老主子的下人比年轻主子更体面，三四代的旧仆都以副主子副长辈自居，下人依靠关系当二层主子，三层主子，有的懒散混日，有的口角欺主，正是庙小妖风大，池浅王八多，旱的旱死，涝的涝死，既埋下管理隐患，也容易拖垮经济。
其实在豪门大宅里，下人靠抱紧主家大腿，中饱私囊的情况并不少见，不过最为致命的还是奴大欺主，内外勾结的情况，主家后代往往都是锦绣堆里长大，各方面拿捏不住精于世故的积年老奴，任由他们坑骗，被迫走向衰败，而下人靠吸食主家，逐步翻身壮大的例子也不罕见。
特别是权爵之家普遍依靠爵产供养，使得家族财富集中在特定人手里，经过四五代繁衍，旁支子弟就基本脱离了富贵，逐渐边缘化，平民化。而与之相反的则是那些始终留在爵府当差的世仆，极少数甚至凌驾于主子之上。
这里说到一个宅门内的管理斗争，正常权贵之家，即便是爵爷太夫人身边的老奴，面对再小的主子也会恪守礼仪，态度恭敬，却有少数人家在这方面分不清主次，譬如老主子身边的得脸嬷嬷能在年轻主子面前拿乔做大，这本身就很荒唐。家宅以血缘为纽带，以伦理为规范，对于不归属该姓氏血脉的成员，并不具有主人资格。倘若出现这类情况，管理必有极大问题，很可能经济资源被下人悉数把持，主子群体被动处于受拿捏欺骗的
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