月在熙熙攘攘的人群中牵马而行。
在当地人的指引下，他观摩了唐朝状元施肩吾的祖宅。
施当过宰相，后来辞官学道，再后来去了澎湖列岛，最后不知所终。
中国道教史将施肩吾列入神仙序列。但到底有没有升仙，没有佐证资料和人物，只有天晓得。
就连那本以施肩吾冠名的《西山群仙会真记》，也被不少人目为后人的托名之作。
他的诗，时月倒是读过，写得不比罗隐差。而且风格与罗隐的愤世嫉俗完全相反，虽然也反映民间疾苦，但多了一种超尘脱俗之气，不愧是个修仙学道之人。
施状元虽然走了，但留下的传说不少，并且当地的土特产当中就有“状元糕”。
而这出状元的地方，风景也确实很不一般。
时月细细打量三溪汇合之处，但见水面宽阔似湖，两岸枫叶如火，几人可抱的银杏直指蓝天，金黄的树叶落满了溪岸。而两侧山上呢，全是尖叶子的山核桃树。
溪中起汀，遍生芦蒿，百鸟翔集，振翅有声。
正如唐代王勃在《滕王阁序》中描写的那样：
落霞与孤鹜齐飞，
秋水共长天一色。
这秦梦西北还真是一处神仙之地也，难怪会出施肩吾这样的神仙，罗隐这样的异人，时月走着看着，不禁大声喝彩。
当地人听了这个英俊后生的夸奖，自然十分高兴，一高兴就指点他说：北面那山上有片枫树，尽头有个“噎水灵关”的景致，很神奇的。再上头还有个千年古寺，也蛮有嬉头的。
时月听了，觉得惊奇，便问：“那罗隐、施肩吾他们都到过吧？”
乡人说，这两人是本地人，自然到过，只是没有留下什么凭证。听说有个大官到过，还留下了题字。
时月于是放心而去。
今朝有酒今朝醉，
明日愁来明日愁。
这是罗隐《自遣》诗中的句子。
时月本想先在三溪口喝下两斤黄酒后再去，但想到酒后进寺多有不敬，便决定先游山，拜寺，然后再来吃酒。
旧檀有《叹罗横》诗：
讨饭骨头圣旨口，
小村代代传分明。
菜刀砧板声声怨，
说与世人细细听。
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本章完