韩变其实是想救谢忆萱，因为她帮了他，在战场救过他的命，他欠她的，他不能不对她见死不救。
人嘛，总是要讲感恩与情义的。
他也相信谢忆萱是善良的，打心眼里相信她没有任何恶意，况且他还相信她身上还有某种说不清楚的超然能力。
因为占卜仪式，在殷商人心目中，从来都是神圣而崇高。
只能由天官、太师或者巫师等德高望重者来操作，且这些职位的人多为世袭制，一代又一代传下来。
按照现代人来说，是要有资格证的。
而巫师等人，他们天生都拥有这个资格证的。
其他人根本就不具备这个操作资格。
如果由不具备资格的人来操作，那么就是犯了大忌。轻则坐牢，重则杀头。
况且，现在处于关键时刻，正当敌人攻击的敏感时机，大王行事如此谨慎，对她如此惩罚，还算是轻的，也是无可厚非的。
韩变对谢忆萱说：
“我是想救你，可是你闯下了大祸，眼下肯定救不了你。如果你不想坐牢被关押，必须要赢得大王的信任。只是让我相信没有用，因为我没有这个权力。”
谢忆萱不再哭。
尽管一哭二闹三上吊是女人有力“武器”，但现在又没有外人，哭给谁看呢？
因此现在哭，是解决不了问题，或许会让问题变得越来越糟糕。
她以祈求地眼神说：“好吧，你让我怎么做，才能让大王相信？”
韩变一时说不清楚，只得保持沉默。
她突然有些生气，天真地问：“要不，我出钱，赔他们乌龟，赔十只。这下总是可以免除坐牢了吧？”
韩变急了，尽量压低声音，避免其他人听见，也有些气愤地说：
“你怎么到现在还这么执迷不悟？你没有看清眼下的形势啊！这不是赔不赔的问题，而是大王现在怀疑你是姬发派来的。”
随后，韩变向谢忆萱详细介绍了姬发（周武王）与商纣王之间几百来的恩恩怨怨。
周本来是商王朝的附属国。
开始的时候，商王朝与周国的关系还算是比较密切的。他们彼此联姻，娶妻王室。周王曾经还被商王封为“牧师”。
后来，由于周日益强大，不怎么屈服于商。商王文丁便将不听话的周王季历杀死，这样周商矛盾开始显现。
季历的儿子姬昌（即周文王，也是姬发的父亲）因起兵为父报仇而攻商，以失败而告终。
姬昌就被商纣王囚于羑里达七年之久。
纣王虽然凶狠残暴，但只知享乐，胸无大志。
姬昌手下大臣闳夭挑选了一位绝色美人与几十匹骏马，另加奇珍异宝，亲自带人到朝歌送给纣王。
纣王最喜欢美人，情有独情，就对闳夭说：“一个美人就足够我的喜欢的了，何必再送其他的呢！你们要是早点这么识趣，我早就把姬昌放了。”
姬昌回到周的都城西岐以后，仍然没有忘记为父报仇的志向，但因为实力无法与商抗衡，所以并没有立即出兵攻打商朝。
他积极为灭商而准备：
第一，宣扬德教，修德行善，政治清明，人人谦让，路不拾遗，夜不闭户。
岐山的百姓，如果有了过错，执法者在地上画个圈，当作牢房，被惩罚者主动呆在里面接受惩罚，不会逃跑，直到期限已到才自觉“出狱”。
如此，笃仁、敬老、慈少、礼下贤……赢得百姓广泛支持与拥护，使姬昌有稳固的群众基础。
第二，发展经济，鼓励耕种，关心百姓疾苦，使得经济发达、国强民富。
第三，招贤纳才，礼贤下士，寻访能人，重用姜子牙、散宜生、太颠、闳夭、南宫括等贤者。
同时，姬昌向纣王发起外交与政治攻势，千方百计扩大影响，以此赢得更多诸侯支持。
主动献出洛西一带的土地，以此作为谈判条件，请求纣王废除酷刑和家族连带等法律，以争取更多百姓拥护。
通过这些措施，最大限度在孤立纣王，使纣王失去群众爱戴的基础。
商王本来就对附属的诸侯国控制力是有限的。
各附属国基本保持原有的社会结构，除对商承担应尽的义务外，有很大的自主权。有的附属国还经常与商处于战争状态。
姬昌如此这样做，抬高了自己，贬低了纣王，促使纣王与各诸侯的矛盾加剧。
一时间，远纣王，亲周王，成为各诸侯的共识。
诸侯之间有了纠纷，不去找纣王调解，而是去找周文王姬昌处理。
比如，虞国与芮国相邻，因土地问题发生争端。
本应该找其共主商王决断是否，但虞国与芮两个国
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