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并盛情款待朱宽、何蛮等隋朝大小官员和属从，虽言语不同然彼此情谊诚挚、心灵相通竟一见如故。
朝夕相处日久，当地百姓渐惊其服饰、慕其思想，遂仿其文字、效其行为，逗留近一载大隋使臣方始离去，临别时朱宽召集岛上智者五六人见证，并赠予当地大按司【亦称土司，即部落或土著首领】金剑一柄。
朱宽言明此剑、乃大隋天子炀帝御赐宝剑，除剑身外剑鞘、剑柄等各处，均为黄金精工打造。宝剑象征帝王权威，并要求当地按司派一智者、随同他回天朝见驾，之后朱宽又将此前因果，一五一十与留求大按司和盘托出。
传闻朱宽准备出发前那一夜，正巧炀帝在寝宫梦游泰山，闻佛语有海外子民盼归，其人据称是天之孙，皇帝惊醒即刻下诏，令朱宽率近侍部属依梦寻找，指示留一物求仙海外，以示天子虔诚。
随后，有近臣趁机释梦讨好，言称吾皇必有所得，皇上乃天之子，海外有天之孙，则吾皇天下世代矣！炀帝闻之疑疑惑惑、喃喃自语：留物求仙、有留方求是属留求，莫非教朕留与天之孙？
次日，隋炀帝传旨、进京不久的襄州从事丁道护，令其手书“留求天孙”，并命李宝率能工巧匠数人、打造皇家金剑，由内务府大员和朱宽一同监造，并嘱咐在金剑的剑鞘剑柄上，分别镂刻上“留求、天孙”四字。
其后四年，隋炀帝再派武贲郎将陈稜等文武官员，以及当年朝圣的留求智者等大队人马，一起奉诏重返留求国。
这些前朝的事迹、与大隋官员所传授的文武大略等，均已刻录成文典数十卷、载入史册，并作为留求的镇国之宝，悉数藏于首里王城【清朝末年日本吞并琉球，相关典册统统付之一炬】，后来由此开创留求世代天孙纪元。
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