世和一大早晨起来就给每名战士的牙刷上挤上牙膏，把毛巾准备好，把鞋子摆放整齐，把地扫的干干净净，见谁都一脸微笑，想尽办法帮着做各种好事，不得罪上级，维持好战友的关系，因此赢得上上下下一致好评，被评为“五好战士”。
他觉得在部队比在黄土地上好的太多，能吃饱，衣服不用买，还能吃到饺子，饺子里全是肉，一咬滋滋冒油，太美了！什么是幸福？这就是，就是忍饥挨饿的人突然能吃饱饭，几年没吃肉的突然吃到肉，这就是幸福。幸福来的太快，他还没准备好。难怪都想当兵，当兵有粮吃，有衣穿，有房住，也不孤单，哪怕训练很苦，但苦后有甜，不像在农村的黄土地上看不到任何希望，吃了苦还有苦，今天累了明天还要累，如同在大海中划船，茫茫看不到岸一样。他想，兵役服完，何去何从？哪里来的回哪里去，如同青蛙要从井底上来，就要往上爬，爬，一直爬，不能歇，一旦歇了，就会噗通重新掉到井底。他在琢磨如何留在外面，哪怕不在部队，也要远离农村。
他为了进入文工团，苦练基本功，又练得一手好字，加上会说书，读的书多，在部队，有很多机会学习新东西，在学校里学的内容十分有限，在部队学到的是在学校学到的十几倍还多。他十分刻苦，追求进步，打铁要自身硬，只要肯付出，愿意牺牲，就要努力，只有努力，才被人记住，自己的父亲走得早，没有依靠，比较其他战友，人家差不多家庭完整，父母都在，多少有些帮助，而自己是单打独斗，不靠自己靠谁？只有多吃苦，多受累，掉一层皮，才能有出息。
才到部队，就给下马威，让他们在烈日之下训练，喊：“累不累？”
回答很重要，如果回答“累”就继续训练，相反就可以休息一会儿。
问“热不热？”
回答说“热”，就继续在大太阳底下晒。
如果回答“不热”，就可以到树荫下休息。
更有挑战的事是，当刚刚端上来热腾腾的饺子，饺子里面实实在在是肉，这个时候，刚吃了一口，紧急哨突然响起来，要马上集合，就是有万般不舍，也要毅然决然放下，否则，饺子就彻底无缘。
紧急哨子一吹就要马上集合，然后解散，回去继续吃饺子。
如果不来，彻底不能吃，如果来晚了，那就要受罚。
世和就有了经验教训，当遇到吃饺子的时候，当饺子一端上来，就马上开吃，免得紧急哨吹响就要马上离开，这就养成了他吃饭，特别是好吃的饭，一旦到手，就要马上行动，狼吞虎咽，毫不迟疑。这个习惯养成，持续到很长时间。因为吃到自己嘴里，吞下去，才是自己的，其他的都不靠谱，民以食为天，在那个年代，吃饱饭是目标，吃，是人能够生存的前提条件，是发展的基础，吃饭的问题不解决，其他都是空谈。为了肚子，人可以不要尊严。衣食住行，其实食应该是排在第一的，把衣放在第一，是含蓄的说法。人到了饥不择食的地步，脸面是不会要的。
因为他太害怕饥饿了。
他差点饿死，他父亲就是因为饥饿引起了各种疾病，好好一个人，说没就没了。那个年代，有吃的就活下来，没吃的只有死路一条。饥饿会带来各种疾病，人的抵抗力在慢慢减弱，一直减到没有，如同灯火彻底熄灭。
以往的经历历历在目，切肤之痛，终生难忘。他对食物的渴望超越一切，只要有饭吃，情愿做任何不想做的事，包括在这里生活，比较严格，没有懒散，也没有浪漫，有的就是训练，要说浪漫，就是可以弄弄文艺，写写段子，快板书，或者其他诗歌，加上弄点乐器，学点指挥，都能获得快乐。要说快乐和单纯，在部队上可以得到。
他的努力没有白费，除了到外地拉练之外，他去受过苦，回来就进入文工团，基本上只是费费脑子不费气力，这个要比马叔叔要好的多。因为吃文艺这碗饭，到哪里都受欢迎，在人们满足了吃饭的需求之后，就开始寻找快乐，而文艺是可以满足人们的需求的。给别人带来快乐，自己也享受了这个过程。何乐而不为？关键是自己喜欢干的事，感到开心。如果干自己不喜欢的事，就会痛苦。人们往往是趋利避害，喜欢甜蜜，不喜欢吃苦。
浩楠的马叔叔就没那么幸运，他不是文艺兵，也没有文艺细胞，有的是谋略和智慧，要说出点子，他的点子比较多，像是军师，口才也不错。
马叔叔的兵种是铁道兵。当铁道兵是最苦的，也最考验人。也容易在某些方面取得进步，可以得到相关的待遇。例如野外津贴就比较多。他是务实主义者，嘴上一套可以应对，实际心里有一套，让自己获利。
在选拔人才方面，考虑基层艰苦地方的人，浩楠的马叔叔就占了优势。
世和略显不足，文工团里的战士，在某些方面要让步给基层艰苦地方的，所以他就没能继续深造。复员后，就到了村里。
到了村里，就是重操旧业，和土地进行密切接触。
本章未完，请点击下一页继续阅读