刘备也是很奇怪。
为什么刘裕不用汉当国号。
等到刘裕兵临潼关时，
明元帝又问计于崔浩，
崔浩回复说：“过去姚兴好虚名，而无实用。
其子姚泓又生病，众叛亲离。
刘裕乘人之危，兵精将勇，
以臣看来，胜利在握。”
拓跋嗣问：“刘裕军事才能与慕容垂相比如何？”
崔浩说：“刘裕更强。”
明元帝问：“你说说怎么个强法？”
崔浩说：“慕容垂借父祖二世为君的资本，出生时便已尊贵，
同类归之，就如夜蛾赴火，稍加努力，便足立功。
刘裕则从寒微丛中挺拔而出，没有一尺土地作为资本，
没有一卒可供调用，他奋臂大呼而剿灭桓玄，
北擒慕容超，南摧卢循等，篡夺晋权，遂执国政。
刘裕如果平定姚泓回来，必定取代其主，
这是必然的事情。
秦地戎夷之人混杂并居，乃虎狼之国，
刘裕也不能好好守住它。
风俗不同，人情难变，想在三秦之地行荆扬教化，
就如无翼而想飞，无足而欲走，是不可能的。
如留兵守之，必然是给敌人帮忙。
孔子说：善人治邦百年，可以胜残去杀。
现在秦人难制，一、二年间哪能是刘裕做得到的呢？
我们暂时可治戎束甲，息民守境，以待其归，
秦地终当为我国所有。我们尽可坐而待之。”
明元帝说：“刘裕已经入关，不能进退，
我派精锐骑兵南袭彭城、寿春，刘裕哪里能自立？”
崔浩说：“现在西北二寇未灭，陛下不可亲自率领六军出征。
兵众虽盛，而将领之中却无韩信、白起。
长孙嵩有治国之才，而没有进取之能，不是刘裕的对手。
臣认为待之不晚。”
明元帝笑着说：“你思量的我已知道了。
而日后一切果然也和他想的一般。
到了泰常三年
彗星出天河口，进入太微，经过北斗，
中间通过紫微，侵犯天枢，前后八十多天，至汉而灭。
拓跋嗣又召诸儒术士问道：“而今天下未统一，四方对峙，
灾兆之应，将在哪个国家？
朕很是害怕，大家尽量说来，
不要隐瞒什么。”
众人都推举崔浩应对。
崔浩说：“古人有言，大凡灾异的产生，都是由人而起。
人若没有过失，妖异之象不会出现。
所以人失于下，则灾变见于上，天事恒象，百代不改。
《汉书》记载王莽篡位之前，彗星出入，正与今天相同。
国家之中主尊臣卑，上下有序，百民没有异心。
只有僭晋卑陋削小，主弱臣强，累世遭到欺凌，
故而桓玄逼夺，刘裕握权。
彗孛，为恶气所生，是应僭晋将灭而刘裕篡权的征兆。”
众人无人能说出与崔浩不同的话来。
明元帝深信不疑。
后来，刘裕果然废了司马德文，自立为帝。
北魏南部的镇将奉上刘裕改元赦书。
当时，明元帝正在东南舄卤池射鸟，
听说这事后，驰马召崔浩，对他说：“往年你说彗星的卜占应验了，朕今天才信天道。”
崔宏病重，崔浩剪指甲截发，
晚上在庭院中仰祈北斗，为父亲请寿，请求以身代父，
叩头叩得流血。
一年多都不停息，家里还几乎没人知道。
等到崔宏逝世，守丧尽节尽礼，时人都很称道他。
崔浩袭爵白马公。
朝廷礼仪、优文策诏、军国书记，全是崔浩负责。
崔浩能为杂说议论，并不擅长写文章，
而只是留心于制度、科律以及经术的言辞。
制作家祭办法，排列五宗次序，制定蒸尝之礼，丰俭之节，
义理明白可观。生性不好老、庄之书，
每次读不过数十行，就丢了，
他还说：“这些矫饰诬妄的论述，不近人情，必定不是老子所写的。
老聃演习礼义，仲尼师从他，哪里会著败坏礼法之书，以乱先王之教呢？
这一些东西不可在王庭中宣扬。”<
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