现人形整体的，也有只表现面部的。面部描绘较细，接近人的形象。这时的神人纹多装饰在盆、钵内，如甘肃出土的人面纹彩陶盆和青海出土的舞蹈彩陶盆等。
半山时期神人纹较为抽象，将头画成圆形，躯体和四肢用红、黑相间的带纹、折带纹表示，大多装饰于壶、罐的上腹部和盆、钵内壁。这时的神人纹，虽然比较抽象，但身体的比例协调。头部以圆圈代表，面部没有具体的五官，身体以宽带代表，四肢多以两节折带代表，向上斜伸。到半山晚期，神人纹出现变异，头部变大，无五官，内填各种纹饰，上下肢都向上折曲，四肢的肢端有数目不等的指爪。在壶罐上的装饰手法除了独立的神人纹外，还出现了二方连续的神人纹，围绕壶或罐的上腹一周，俯视时像一群人手拉手在聚会、歌舞。
发展到马厂时期，神人纹演变得更为抽象，有的仅以局部的变体纹样表现。完整的神人纹已少见，大多以各种变体形式出现，代表头部的圆圈变得更大，有的将代表头部的圆圈省略，以罐口或壶口代表，在器物的上腹部只绘肢体，下肢由两节变为三节。到晚期头部被完全省略，四肢有的从顺向曲折演变为反向成直角曲折;有的不仅将头部省略，连代表身体的宽带也被省略，演变为肢爪纹;有的演变为三角折带纹。神人纹最后演变为几何纹样。
前期神人脸面作倒梯形，鼻子宽阔，以弧形勾划鼻翼，嘴巴阔扁，嘴内以一条横长线、七条紧短线勾出上下两排十六枚牙齿，头上所戴，内层为帽，外层为羽冠。下部为肢体，上肢形态为耸肩、平臂、弯肘、五指平张叉向腰部，下肢作蹲踞状，脚为三爪的鸟足。
在神人的胸腹部以浅浮雕凸出威严的兽面纹，重圈为眼，外圈为蛋形，表示眼眶和眼睑，眼眶之间有短挢相连，宽鼻、鼻翼外张，阔嘴，嘴中间以小三角表示牙齿，两侧外伸两对獠牙。这一图案的线条细如毫发，堪称中国微雕之鼻祖。而这个神人兽面的形象，也可能就是良诸人崇拜的“神徽”。
古代玉器特别是宋金元明清时期曾广泛应用于富贵人家衣服佩戴及古建筑、旧民宅和老家具上，在明清时期达到登峰造极的地步。它凝结着中华民族千百年能工巧匠的高超造诣和艺术风格;其构思、刀工、章法使人遐想联翩。细观赏这玉器，典故，有戏剧、唱本、民间传说、人物、宗教神话等。商周玉器工痕线条简洁、流畅，风格古拙，古朴而文雅。
李舞雩的收藏种类并不繁杂，主要为古玉和鼻烟壶，且器型多小巧。他每每惊叹于这弾丸所在凝聚的高超的技艺和文化，并沉迷于其中。这大概就是收藏的乐趣所在吧乾玩玉器明清较多，真正玩到高古玉很少，我说的是真正有高古玉藏品，因为这时候玉器很少，大部分是巫玉和礼器玉器和诸侯王侯葬玉，也是要大部分靠玩“钱”、玩“眼力”、玩“拥有”，还要有领悟文化艺术内涵。古玩是有内涵“玩物”，需要人更要有“玩味”，在接下来我的军权王权的象征商周神人纹玉戈骨董面前，鉴赏把玩，情趣盎然。给大家增加知识和认识，也是我的人生玩物尚志一大乐事。。
本章完