处天，但具四心而无色质，故云。由此可知，具情欲为欲界，色相殊胜为色界，离色质为无色界。三界的生处，各依所作所为而差别。欲界即：八大地狱、四大部洲、六欲天及旁生、饿鬼等，系是人类多犯五逆十恶者，必堕地狱，而犯贪瞋必堕饿鬼，愚痴必堕旁生（禽兽）。实践修持五戒，即生四大部洲富贵人类。十善（言语四、动作三、思想三）圆整，即生天上，虽贵为天人，还未离乐欲。色界：在人间必具十善，加之还要实践修习止观坐禅。证初禅定，由禅力强弱而分生于大梵等三天，证二禅，生少光天等三天，证三禅生少净天等三天，证四禅生无云等十八天。无色界：必加修进四空定，纔能生空无边处天，至非想非非想处天的三界极顶处。此释义引自《君友会王爱君文集》又三界，分为九地众生果报之处，即：欲界杂居地、离生喜乐地、定生喜乐地、离喜妙乐地、舍念清净地、空无边处地、识无边处地、非想非非想处地。
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佛学术语编辑
解释一
(1)欲界（梵kāma-dhātu），为地狱、饿鬼、畜牲、修罗、人间及六欲天之总称。此界中众生贪于食、色、眠等诸欲。[1]
(2)色界（梵rūpa-dhātu），色为变碍之义或示现之义，乃远离欲界淫、食二欲，而仍具有清净色质等有情所居之世界。此界在欲界之上，无有欲染，亦无女形，其众生皆由化生；其宫殿高大，系由色之化生，一切均殊妙精好。以其尚有色质，故称色界。此界依禅定之深浅粗妙而分四级，从初禅梵天，终至阿迦腻吒天，凡有十八天。
(3)无色界（梵arūpa-dhātu），唯有受、想、行、识四心，而无物质之有情所住之世界。此界无一物质之物，亦无身体、宫殿、国土，唯以心识住于深妙之禅定，故称无色界。此界在色界之上，共有四天（空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天），又称四无色、四空处。
此三界之果报虽有优劣、苦乐等差别，但属迷界，系众生生死轮回之趣，故为圣者所厌弃。《法华经·譬喻品》（大九·一四下）：‘三界无安，犹如火宅；众苦充满，甚可怖畏。’又《化城喻品》（大九·二四下）：‘能于三界狱，勉出诸众生。’即劝三界诸有情莫以三界为安，当勤求解脱。[南本大般涅盘经卷十三、俱舍论卷八、品类足论卷五、大毗婆沙论卷七十五、瑜伽师地论卷四、大智度论卷二十一、华严经孔目章卷二]
形象的展现：
三界示意图
三界示意图
___________________┌非想非非想处天
┌─无色界天───────┤无所有处天
│__________________│识无边处天
│__________________└空无边处天
│__________________________________┌毘舍阇摩醯首罗
│__________________┌色究竟天┬大自在天┤
│__________________│善现天│_______└净居摩醯首罗
│_________┌净居天──┤善见天│
│_________│________│无热天│
│_________│________└无烦天┘
│_________│________┌无想天
│_________│四禅天─┤广果天/果实天
二_________│________│福爱天/无云天
十─色界天─┤________└福生天
八_________│________┌偏/遍净天
天_________│三禅天─┤无量净天
│_________│________└少净天
│_________│________┌光音天
│_________│二禅天─┤无量光天
│_________│________└少光天
│_________│________┌大梵天
│_________└初禅天─┤梵辅天
│__________________└梵众天
│__________________┌他化自在天
│__________________│化乐天/乐变化天
└─欲界天
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