定圆大师得知妙善踏上元气师之路后，虽心有无奈，但也知道无法阻止，只留下一句“好自为之”，便不再多言。
经定山大师鉴定，妙善的修为，确实已到达开元境第三层外壮期，且其元气雄浑程度远超寻常外壮期，直逼第七层长息期的弟子，要知道，在开元境阶段，每突破一个层次，所需要的元气便是上一个层次的五到十倍左右，由此可见妙善元气之雄厚。
妙善趁着定山大师考校之机，大胆讨要了一份如来降魔功和金刚伏魔拳，拿着两块玉珏，回来后交给了智机。
雷音寺中，辈分的划分十分明确，分别是慧、悟、定、空、智五个字来区别，而全寺唯有妙善的法号是妙字辈，显得相当特殊。
究其原因，可能是妙善是全寺年龄最小的和尚，也可能是智字辈的法号被用完了。
半个月之后，将迎来罗汉堂的入堂考，届时所有智字辈的小和尚都会参加，竞争非常激烈，差不多十中取一。
罗汉堂作为雷音寺的元气修炼组织，是最初阶元气师弟子的学习之所，主要钻研各类武器的运用，如拳、棍、阵法等，教授各式元技。
而且一旦进入罗汉堂，便拥有武僧的身份，到时候也可以去外面游历。
因此在这半个月里，妙善和智机皆在拼命修炼，妙善经过这段时间的修炼，已经隐隐地有突破的迹象，不过，他总感觉差了一些火候。
四下无人时，他也暗暗思量，那思过崖上的摩诃无量经，不知道是哪位寺内的前辈所留，居然雷音寺的其他人从未发现过，直到他上了思过崖，这不能不说冥冥之中，自有命数安排。
下一个层次便是灵魂期，灵魂期于开元境的元气师而言，乃是一道重要的分水岭。
开元境元气师有灵魂和无灵魂，差别如同云泥，简单讲，在外壮期，元气师作战时只能凭借自身的意识，来判断对手的攻击、防守及下一步动作；然而到了灵魂期，元气师可通过灵魂感知来获取对手实时举动，判断更为迅速和准确，二者的差距，犹如人眼与雷达的差距。
另一边，妙善也万万想不到，智机的修炼资质比他也不遑多让，短短半个月，便修炼到开元境外壮期，修为几乎追上了自己，他自问能在几日间便达到外壮期，乃是得益于摩诃无量经，可智机所修的不过普通的如来降世功。
他自然是为智机感到高兴的，两人从小一起长大，情同手足，每次妙善闯祸惹事，要被定圆大师惩罚的时候，智机都会护着妙善，为他求情，即便妙善受罚，也会尽量地给与帮助。
智机修成外壮期，如此一来，两人便能同时参加罗汉堂的入堂考了，为了都能通过入堂考，两人时不时地便交流一下修炼的经验，演练各种元技，互相印证。
某一刻，随着一声洪亮的钟声响起，传遍整个雷音寺内，这是罗汉堂入堂考正式开始的讯息，所有少年和尚皆精神振奋，朝着罗汉堂飞奔而去。
在罗汉堂的空地前面，有一位监考长老，对着大家，讲解此次入门考核的规则，考题以及判定机制。
此次考核共有三关，第一关名为禅武问心。
在罗汉堂的一座大殿中，立有一块无字碑，名为禅意碑，乃是雷音寺第一代的高僧所立。
此碑高达十余丈，宽有五六丈，四面立方，倒像是一根顶梁立柱，碑身由黑曜石铸就，古朴单调，仿佛泛着微微的光芒，四个碑面光滑平整，质感十足，看不到一点瑕疵。
众人皆已知晓这一关的考核形式：弟子立于无字碑前观想，施展各式雷音寺元技，如能在三炷香之内激发碑中的佛门真意，参悟碑中武学，方可通过。
于是，每一次考核，便有四名弟子来到碑前观想，四个碑面，正好每个人有一个碑面。
此次参加入堂考的弟子中，有一些平日里便比较出名的人物。
比如定和大师座下弟子智渊，修为已达刚柔期，一身筋骨，练得如铜似铁一般，站在那里，便是一尊金刚。
又有定峰大师座下弟子智清，也是刚柔期修为，修炼方法与众不同，经常将双手放到烧得滚烫的铁砂中磋磨，然后又在极寒的冰水中洗荡，因此手上的功夫相当了得。
还有定陵大师座下弟子智心，修为虽然不到刚柔期，却也到达了周天期的层次，其他方面倒也罢了，据说已经开始修炼音波元技，众所皆知，音波元技是最难练的元技之一，要对自己的喉咙，声带进行特殊的训练，达到一定的程度，方能成功。
当然除了以上三人，还有其他比较出色的师兄，但以这三人最为耀眼。
一批批的和尚，在无字碑前观想，施展各种元技，却没有一人能够激发无字碑的反应，领悟到新的元技，一个个唉声叹气下来。
轮到智渊师兄上场，众人都激动起来，毕竟前者的实力，几乎是在场的参考弟子中最强的，不觉得都把目光望向他。
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