确定了时间以后两个村子立刻做出安排，村集体所属的果树从村里找人从事采摘和搬运的工作，并由村委会支付工钱，农户自己的果树自行采摘装车时过秤做记录。
李村长还让姜川载着他去镇上的银行开了一个账户，作为结款专用账户。以后每次结账以后，村民的那一部分会直接发放到他们手里，剩下的存在这个账上作为村子的专项资金使用。例如给工人发工钱以后村子修路买船等等，专款专用每一笔每一分的出入都要记录在案，同样的南山村类似的账户前段时间已经启用。
姜川还顺便买了个头灯，摘菜的时候可能用不上，抓知了猴的时候肯定好用。在百货商店的时候还看到了电子秤，捎上两台以备不时之需。
村里现在用的还是以前的杆秤，人家这是已经记录在册的非物质文化遗产。
杆秤的起源有两种说法，一种是鲁班发明的，一种是陶朱公——范蠡所制。
杆秤有三个部分组成，一是秤杆多由楠木或铁梨木等硬木制作，粗的一端有秤毫并且整个秤杆上镶有秤星。二是秤砣，三是秤盘。
杆秤最早使用的是十三两为一斤，据说是以天象中南斗六星北斗七星所代表的意义来拟定的。始皇帝横扫六国统一钱币度量衡的时候又加了“福禄寿”三颗星改为十六两制。
所谓半斤八两，从这里开始一斤就是十六两。南斗六星，北斗七星，再加之福禄寿星。南斗主生，北斗主死，缺斤少两便是缺福少禄，严重的还会折寿。
秤砣也叫“权”它是按照轩辕星表意制作，主雷霆雨露。秤杆为“衡”象征紫薇，“权衡轻重”也由此而来。结合这里先贤孟子曾讲过，“民为贵，社稷次之，君为轻”的话。同样的我们每个人心里也都有一杆秤，哪头轻哪头重自己要拎的明白。
能把天象学和哲学结合运用到这个地步，不得不说我们的先贤厉害。尤其是在秦始皇一统天下之后，做出的改革可以说我们现代也是收益人。并且神州天下一国理念的源头也是秦始皇，说实话有这样的祖先，我们作为后人压力挺大的。（扯远了，转回来）
现在还用杆秤的地方不多，老式的杆秤小的带秤盘大的不带，也有的赶集摆摊或者走街串巷的行商为了方便会把秤盘去掉，在钩子上直接挂上袋子或者直接勾着篮子秤重图方便，不过去掉秤盘以后需要重新校准。
中药铺所用的杆秤相比来说比较精巧，去抓药或者卖药的时候，店铺的伙计会把几斤几两几钱报的清清楚楚，当然了他们这里的秤盘几乎不会摘掉。
回到家把东西归置一下，从杂物间里翻出两段水管电线和电机，装到推车上运到水塘边。东边有个小屋里面装了配电箱，为周边这一块区域鱼塘住排水和耕地灌溉提供电力支持。
类似于这种配电小屋村里其它地方也有，所属区域的村民共同使用。也有专门的人在管理，需要的时候拿钥匙打开门抄下电表数，用完以后检查是否有损坏或者其它情况，然后再抄电表锁门交上期间使用的电费就完事，这是一个非常重要的配套设施。
接上线路以后再把一段水管放入水塘里，在地上挖个坑底下放两块砖把电机放进去并加以固定，抽水口和出水口的水管连接好最后把框子罩在上面。
正了正头上的草帽拎着水管扛着锄头往菜地里走，草帽是麦秆编织的村里人送的。在小麦全部收割完以后麦秆打成垛就这么放着，基本上就成了小孩子打闹的地方，待到夏深昆虫长起来还会成为他们捉蟋蟀逮蚂蚱的不二之选。
姜川小的时候周末跟父母去其它的村子收过麦秸垛，坐着三轮冬天冷夏天热装车的时候还很累特别的辛苦。
那个时候是一些小的造纸厂或者加工作坊要这东西，价格一般在两百块钱左右一吨。造纸的过程中会产生污水，很多大型工厂会引进污水处理设备，但是那个年代监管并不是很严，更何况是在乡下的小工厂。
情况可想而知，在那几年有些村子的小河沟里浑浊的河水伴随着刺鼻的气味给生活蒙上了一层面纱。不过它也确实给了当时的农民一条出路，增加了一点收入，最起码月底能改善一下生活桌上多上能有些油水，所以这到底是对是错其实很难评判。
随着经济的发展社会的进步，我们也越来越重视环保。高污染的工厂整改关停，河水重新恢复清澈。而农村家养的牲畜所用的饲料多为杂草和玉米秸秆，联合收割机虽然可以直接打碎进行秸秆还田，但在一定程度上算是浪费资源也埋下了一定的隐患，所以麦秆的地位一直比较尴尬。
在四个村子合作以后，林五爷曾给南山村提出一个建议，用一些品相完好的麦秆编织一些草帽或者坐垫之类的小东西卖给游客。
村里的老一辈很多都编过筐上手不难干脆就试试，后来效果不错也就慢慢的普及开了。到现在已经发展为吃完饭在屋里吹空调，游客和主人家对坐一面讨论手法一面编织，姜川的草帽就是这么来的，更有甚者喊出了
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