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他年轻的时候，游历江湖，学问博大，曾三次担任“稷下学宫”的“祭酒”。
稷下学宫乃是大商神朝时，就已经存在的一座学宫。
曾经，各家各门的顶尖人物，都曾经在稷下学宫学习，交流。
后来，大商神朝虽然灭亡。
但是。
稷下学宫，却是一直留存下来。
荀况在稷下学宫做了祭酒几年后，研习了百家学问。
那个时候的荀况，是真正的儒门贤者，他强调“礼”在社会中起到的规范作用。
他认为，“礼”不仅是一个人人生的最高准则，而且也是治理国家的最高准则。
其次，荀况反对儒家第二尊儒圣孟轲的性善论，首倡性恶论。
认为人的道德品质是后天形成的，是环境影响和教育的结果，因此更加注重后天教育的重要性。
荀况提出“天行有常”，不信鬼神，提出了“制天命而用之”和“人定胜天”的命题。
对于荀况而言，宇宙存在着不以人们意志为转移的规律，人可以利用自然、改造自然。
也就是在荀况完善了自己的理论体系之后。
他骤然之间成圣！
成为了儒门第三尊儒圣。
“天行有常！”
“制天命而用之……”
李长生看着荀况留下来的那些文章经典，心中对荀况也是颇为敬佩，能成为儒门圣人，确实是有过人之处。
【叮！恭喜宿主，你触发了逆天悟性，你观看大周史册，观摩儒圣荀子的思想主张，你仿佛看到了一个睿智进取的先辈身上所流传下来的光辉，你感悟颇深，你因此创出了神通——天行九步！】
……
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本章完
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