山前吴村晋级八强赛，下午总决赛，要等到申时开始。
武侠世界脱胎于古典时代，是志怪小说和话本小说融合产物。
这里比较喜欢古典美学，街上穿着多半以端庄娴熟汉服为主。
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸属于天干，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥属于地支。
甲丙戊庚壬，子寅辰午申戌代表奇数，也指阳，符号—，乙丁己辛癸，丑卯巳未酉亥代表偶数，也指阴，符号__。
干支阳数相配有三十组，阴数相配有三十组，也就是干支纪年法核心。
吴成歇了一口气，就和吴弼说：“我要上岸去，你找一个人替我一下。”
吴弼拍着吴成肩膀说：“你去吧，下午才开始比赛。我信你可以安排好自己精力。”
吴成下了龙舟，看见几个同学从这边走过来，一一打了招呼。
此时同学都为吴成感到喜悦，那种自豪感，彼此之间认为大家是一个集体，才会产生的化学反应。
集体美妙在于彼此之间相互信任，进入了一种情绪共享的云情绪状态。
灵魂起共鸣，胜过千言万语。
吴成一下子不再是吴村英雄，还是己巳班的英雄。
高洋也走了过来，看着邓家比赛，期待同乡可以晋级，冲击比赛冠军。
比赛一开始，邓家拔得头筹领先第二名程家一寸。
邓家丝毫不敢大意，不得不全力以赴，生怕对手反超自己失掉头名机会。
程家在半程发力，超过对手一寸。
邓家与程家交错领先，无法判断哪支队伍可以赢下第一名。
两边加油声已经盖过锣鼓声，到了最后一刻，肉眼无法判断最后赢家，只能通过慢镜头回放，确定最后赢家，最后晋级就是高岗邓家。
高洋高兴跳起来，一下子被吴成给抱住了。
那一刻，周围同学无不投出羡慕目光，也有几个同学鼻子一酸，把头转过去看龙舟，可是看到了依然那一抱定情。
一个人痛苦在于自己营造梦境破碎，才会觉得难过。
五月初十，津渡庙会，也是临汝人民最在意的日子。
津渡镇人作为东道主，招待来自各乡镇好友一起共叙家常。
古典美学在于以常为大道，强调个体参与，而非宗教式象牙塔，柏拉图式理性世界。
武侠世界虽然遭受各方热门小说世界围堵阻截，但是凭借独树一帜古典美学和文以载道的心性学，精妙绝伦的象数推演，造就一幅波澜壮阔的巨幅画卷。
厚重感，是言情小说世界以及玄幻小说不具备的。
这也是武侠世界百姓乐于在此安居根源，人情冷暖，不是冷漠无情的科幻世界所具备。
吴成带着众人在庙会仔细游玩一把，先是带到冰室，体验一把龙吟秋在冰室，忍受寒冷饥饿，领会慈佛刀真意，一下顿悟成为绝世高手。
冰室用天山的雪堆砌，用了很多制冷产品，让百姓体验冰室凉爽快感。
吴成牵着高洋冰冷的手，用真气结了一个光晕，手才变得暖和起来。
班上几个女生看见吴成牵了高洋的手，个个十分颓丧，没有多少在意游玩项目。
武侠世界恋爱观，要宽松许多，很多时候更对情爱是放任态度，追寻素朴之情。王度庐则是意外，受了西方爱情观影响，喜欢给人看糟心爱情，后来发展出来奇情悲剧派。
通俗小说意义在于忘忧，离开一些不愿意见到人，一些不愿意见到的人。
逃避解决不了问题，但是可以缓和矛盾。
暴力冲突可以压制矛盾，但是不能解决根本问题。
武侠世界对暴力，义理，祭祀都有所尊重，强调人性复杂性。
津渡庙会，重头戏就是在于河滨广场，老百姓自发组织采茶戏。
因乡音有民间生活模仿，具有极其生动形象，打动来往人在此聆听先民变迁不易。
人类只有知道从哪里来，才能知道将要到哪里去。
津渡处在宜水县，巴山县，云盖县要道上，不少商贾也会特意来此经营，寻找商机。
武侠世界，商贾地位比较低，但是依然做出杰出贡献。
傩戏对决：云盖傩舞对决南丰傩舞。
云盖傩舞把董家科举，商帮文化融为一体，有了很多教化意义。
南丰傩舞更加古老，记录先民对待万事万物平等 ，也是泛神论最佳证明。
傩文化活化石，前者人文气息比较重，除了祈福、驱鬼，这些巫教成分，而且融合儒释道成分，很多面具是三教重要仙佛忠臣良将；后者是侧重表现武将故事，动作戏比较多，更注重武戏。南丰傩舞，在故事情节很接近戏曲，而且面具种类繁
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