运，在他在最危急、最郁闷的时候，他的女人给他交出了最完美的答卷。
李自成感觉很幸福，虽然没有项羽的力拔山兮，却有虞姬一样完美的女人，碰上了一个值得托付终身的好媳妇儿。心情激荡之下，李自成对巧儿彻底打开心扉，满怀深情地表白：“承你柔情刻骨，我许你后半生无忧无惧，喜乐如意。哪怕是天塌下来，我不会让你受到半点伤害。朝廷的大军围困就是个屁，世人皆欲杀就是根毛，看你老公我如何信手破之。”
巧儿不是很信这话，不过没有流露出来，仍送给李自一个这是他最需要的鼓励、崇拜的小眼神。
事实上正常人都不会相信李自成这话，因为李自成目前看不到任何翻盘的希望，除非朝廷犯错误。显然朝廷不准备犯错误，派来指挥这次围剿行动的是一个名字叫作叫陈奇瑜的尖端军事人才。
陈奇瑜是个什么人？为何能让李自成如此重视？又为何能将李自成、张献忠大军逼到墙角？
其实陈奇瑜没有什么特别的身份，只是一个地地道的读书人，无非是比别人的书读的多些，诗词歌赋、天文地理、圣贤经传、名家文章都读了不少，然后考上了进士——一个让李自成垂涎三尺魂牵梦绕的文凭。
我们往往对读书人总有一种偏见，认为读书人肉头，不能打，行动能力差，联想到“手无缚鸡之力”“百无一用是书生”“秀才造反三年不成”“茴香豆的“茴”字有四种写法”什么的。
事实上这些都是读书人的自嘲，我们没资格俯视读书人，更不能像末庄人一样嘲笑绍兴城里人。
我们经常看到的文化人不如文盲混得好，只是因为我们的眼光受到了文化、认知、地位、圈层的限制，囿于底层，生活在文盲横行的圈子里，没见过广大的世界，便如一头蛆虫，总是认为、且只认为粪汤比参汤更有营养价值，总认为在茅厕自由翱翔的苍蝇是这个世界的王者。
史海沉钩时我们会发现，真正能打的往往读书人。这里的“能打”不是指流氓互殴，而是指大型战争。两个或两群流氓互殴基本是拼身休，两支队伍打架则需要指挥，再多了便需要考虑排兵布阵，越多人干仗需要的智商便越高，文武这两件相对的事发展至顶时殊途同归，完全统一。
任何复杂的社会活动到了最高级阶段总会由斗力改为斗智，战争更是如此，能笑到最后的总是智者，青史留名彪炳千古的往往是儒将，单凭武力闯天下肌肉猛男怎么死的都不知道，有时都不知道敌人是谁，莫名其妙就憋屈死了。
人如何提高智力？自然是读书。读书可以明理，可以广智，可以学到很多高招、绝招、损招，学不到的原因往往是学的不够多。
读书的主要目的是提高人的能力，而考试的主要目的则是将人进行筛选、分类，给每人一个合适的学历，然后根据学历高低把人放到不同层次的岗位。
这不是唯学历论，而是学历在一定程度上代表了人的学习能力，代表了人的智商高低，更代表了心劲和狠劲——能十余年坐在冷板凳跟一堆无聊的书本较劲的绝对都是狠人，能将美好青春用于皓首穷经死章句的人还有什么不能忍、有什么不敢做。如果一个学生在学习期间成绩一塌糊涂，虽然不能代表能力差，但至少是学习能力差，或者是意志品质差。
因此可以说，学历往往代表能打，一个进士能打并不奇怪，不能打反而奇怪，真正战力爆表的总是高学历者，因此才说“天不怕，地不怕，就怕流氓有文化”。
这点已得到了国人公认，正史、野史中均如此：比如读了天书的张良打败了读书时“略知其意，又不肯竞学”的项羽；比如夜读春秋的关羽比从不读书的张飞强一点点，却打不过书生身份的陆逊；比如吕蒙读书后战力飙升让人刮目相看；比如牛角挂书的李密领导着瓦岗山一群半文盲；比如凌烟阁里没有书生是因为书生当皇帝和宰相了，比如身材肥胖、毫无武功、但知识渊博的嘴灵硬是用嘴炮收服或收拾了战力顶尖的挂灵、疤灵、闪灵、锤灵等。
高学历者很少炫耀自己能打，并不说自己不能打，因为他们读书多了，眼界宽了，心境平和了，自然不想打了或者不屑打了，便如许多精神病患者不是不能治疗，只是不想治愈。高学历者喜欢讲仁义，讲动口不动手，讲“不战而屈人之兵”，讲“远人不来，则修文德以来之”，讲“苟能制侵凌，岂在多杀伤”，但若真要下手，必然是心黑手毒,杀人诛心，不但要打怕，还要打服了。
陈奇瑜这个进士能打吗？当然能，他的战绩足够闪瞎大家的狗眼。对他这些年剿灭的反王简单按姓名归一下类，动物类的有：一条龙、一只虎、截山虎、上山虎、跳山虎、扫地虎、扒地虎、马红狼、青背狼、独尾狼、小黄莺、金翅鹏、穿山甲、房日兔，飞禽走兽全有，若不知道这些都是人名，大家会怀疑陈奇瑜哪天喝高了炸了个动物园；器物类的有：薛红旗、小红旗、金刚钻、一块铁、钻天哨、开山斧；人物类的有：一字王、混世王，柳盗跖、薛仁贵、
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