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第三十四章 寻契机苦圣讲经 凝真元五儿试炼 (1/3)

两人在小院内探讨交流了两个时辰,这才各自又回转屋中修炼。姬铭烨在小院的时间不多了,所以郝通刚才也抓住了机会,两人商量了一下,这几天有空就在院内聊天,探讨修炼心得。郝通这时候已经是炼气期中期的水平了,上次携手任务收获丰厚,他修行到玄胎境的资源应该是不缺了,到时候加上学院奖励和机缘,顺利到达玄胎境指日可待。到现在整个常山郡都不知道,两个修炼小白将纯阳圣君的洞天传承在大家都没有察觉的时候给收走了。

姬铭烨回到自己的屋里,打开阵法,心神直接沉入了混沌空间中。

苦圣人已经在见面的位置等他了。苦圣人慈祥乐呵呵的看着他说:“这次应该是问真解的疑难和筑基的事宜了吧?”

“是的,师父。我回来后每天修炼不辍,由一开始的每天一个周天到现在的每天两个周天,现在玄天混元气已经圆满了,但是一直没有凝液的意思。徒儿心里甚忧,望师父解惑,并且指点方向。”姬铭烨老老实实的说。

苦圣人听了后,让姬铭烨将功法的总纲和第一部分背诵给他听,边背诵苦圣人边解释,就这样一五一十的开始了苦圣人的第二次讲经。

“大道无形,生育天地,有清有浊,降本流末。”“大道无形,是阐述大道是没有形态的,是看不见、摸不着但又真实存在的,道是至高无上的,是在没有天地之前,他就存在,是他生育了天地,老君说她‘独立而不改,周行而不殆’。世间万物都是由她所生。他是混沌统一又是阴阳兼有,阳清而阴浊,道降本流末,赋予万物那一股清气,阳气,消耗完就该死了。所以修仙者修的就是这道给予的这缕阳气,锻炼她、温养壮大她,使她周而复始,逃脱于生死之外,逍遥于天地之间,所以人在山上不理红尘万事,就为仙,也就是我们追求的逍遥于外,但是这里有个经历,就是经历红尘才能于外,一味的在外是修不成仙的,没有入则不会有出,没有入出,就不会体道,体会不到大道,最终也将成灰灰。”苦圣人根据内容,引经据典加上自己的所感,为姬铭烨解释,这样一通高屋建瓴的讲道,让姬铭烨从根本上杜绝了以小求大的小家子气修行,对于未来他的性格、格局和胸怀有很深的影响。

苦圣人接着阐述说:“天地未分之时,混混沌沌,溟滓无形,元始妙化,运转开张,清气上澄而为天,浊气下凝结而为地,阳精为日,阴精为月,日月之精为星辰。和气为人,旁气为兽,薄气为禽,繁气为虫。万物生育,各有因缘,随其因缘而决定其沉浮,或愚或智,或明或暗,或大或小,或浊或清等千殊万品,皆禀道而生。‘人’是最幸福的,因为他居中而生,上则为仙为神,下则入魔入邪,最具选择性和成就性,而‘人’中秉气运而生者,一念为善则为大道创新道,恶则为大道剪繁枝,最是天道钟爱,好运独享。”

姬铭烨听到这里,有些疑惑,赶紧询问:“那师父,就没有仙魔、善恶、美丑么?怎么听您一说,都是对大道有利的呢?”

苦圣人说:“关于这个话题,我是听故往圣人讲的,到现在大罗金仙境界了也还是不太明白,但是你只要记住这些话就行,在未来的修行中对你的影响将会起到至关重要的作用,这句故往圣人的话是这么说的‘心无其心,形无其形,物无其物,三者既悟,唯见於道;观心亦道,心道无道;观形是道,形无所形,形形既无,物也称道,称无所称,强自命名。善恶相对,美丑相生,虚实相伴,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和、前后相随。于道相应,真道无情,即入真道,得道不执,真法能舍,实无所舍,众生平等,圣道混成。’对于大公无私的天道来说,仙魔、善恶、美丑都是自然的一部分,是不可分割的,任何的存在都是大道的体现,她是禀道而生,任何将道诠释和推广的人都将得到道的嘉许和奖励。”

这段讲解拗口难解,姬铭烨听的是一个头两个大,但是也知道了,在宇宙万物这么多类,道是无情的,仙魔、善恶、美丑的区分不是以人为准的,我们所说的善恶是“人类”的善恶,并不是自然的善恶,更不是宇宙的善恶,更称不上道有善恶了。

“琴心三叠舞仙胎,九气映明出霄间。”这句话的意思是你的下丹田、中丹田和紫府相叠合,而且要三合为一才能够进入修仙得道的行列中来,只有经过九锻后,九气映明才能像出霄之物脱离凡间,这就是金丹后的表象了。

如是这般,这般如是。苦圣人讲的是天花乱坠,姬铭烨听的是如痴如醉。

当将总纲讲完,讲到细节修炼的各个环节时,姬铭烨已经对玄天混沌真解有了一次真正的概知。

时间一刻一刻逝去,在混沌世界中,姬铭烨已经端坐四个时辰了,这时候苦圣人讲到:

“人之所以能够修行,均是人法地、地法天、天法道、道法自然。人根据地上的四季、节气、万物、地水火风雷、金木水火土、时空明暗结合自身印证,发现身体是渡世之宝筏,天道之下的所有属性和元素都能在身体上找到,然后结合经络、脉轮等得到

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