闻听街上传来痛呼惨号，我投眸而觑，但见人仰马翻，纷有坠骑者被踩。几个黑人乘乱潜行，从血泊里搀起胸嵌铁叉的伤者，尾随烟熏妆模样的高瘦男子绕到花圃里猫腰穿窜，溜到廊柱后边，欲跟那个意态萧索的瘦高之人会合。有乐拿扇遮在赤膊壮汉腹下，讶然转瞅道：“咦，加图的儿子卡图那个挨戳的伙伴多图竟还没死……”烟熏妆模样的高瘦男子垂泪道：“昔闻他老婆兰图妮卡及其娘家连图努斯一门皆已死难于庞培船队逃亡途中所遇的海上风暴，早都绝嗣了，他还跑回来干什么？”
“强撸灰飞烟灭，”赤膊壮汉微哼道，“这都是小加图害的，什么都想撸到尽。起劲硬撸就好吗？把事情做到极致，将人逼得太绝，难免招来反噬。恺撒当时有意一再让步，盼能自保而已，诚心求得妥协。庞培亦愿退居幕后，大家各让一步，海阔天空。我建议他们两人同时放下军权，小加图却不依不饶，死盯恺撒不放，还操纵元老院把我驱打出来。结果怎么样？小加图的偏执不仅害死自己，更拖着大家一起玩完。所谓‘共和’已随恺撒、小加图他们一起死去，没有救了。”
长利憨望元老院廊前高挂的石板绘像里那个光着一边膀子状似罗汉造型的家伙，问道：“他手上拿着好像要用来撸人的那枝东西是什么呀？”
“橄榄。”信孝闻着茄子辨觑道，“其历史悠久，古书《齐民要术》中就有关于橄榄的记载。橄榄又名‘谏果’、‘忠果’、‘青果’。因为初食橄榄时有涩口之感，但放在嘴里久了，就会感到有清甜的回味，苦尽甘来，就好像‘良药苦口’、‘忠言逆耳’一样。在古代它是一种名贵的果品。据《南方草木状》记载，吴时岁贡此果以赐近臣。信包的好友律先生说在浙江温州孤屿西边，人们爱栽橄榄树纪念卓公。其乃浙江瑞安人，洪武进士，他为人正直，遇事敢于直言。永乐初年，为徙藩事而殉难，忠贞不屈，视死如归，感动了温州百姓，人们就栽橄榄树以纪念此公‘秉性忠鲠，果敢净谏’的精神。橄榄品种极为丰富，质地出类的包括檀香、惠圆、公本、猎腰、茶窖、青心。早在汉代便有书籍记述汉武帝元鼎六年筑起扶荔宫，种植所获奇草异木，诸如龙眼、荔枝、槟榔、橄榄、千岁、桔皆百余本。可见栽培橄榄在汉朝就很普遍，最少两千多年的历史。而在天竺等海外之域亦有分布，很早就传入罗马的东方行省。第一口吃了想吐，第二口吃了上瘾，小加图曾纠结于橄榄是‘废物’还是‘宝物’？其早年曾到绝地修行苦练木武者之术，长大后信奉斯多葛学派。此乃古希腊的四大哲学流派之一，另外三个著名学派是柏拉图的学园派，亚里斯多德的逍遥派和伊壁鸠鲁学派。西塞罗、塞内卡、奥勒留亦属斯多葛学派的代表人物。其鄙视犬儒派，尊崇宇宙精神，认为万物轮回，主张顺应自然，提倡德行是唯一的善，世界主义的观念也是由斯多葛派首先提出来的。小加图尤其讲究众生平等，在‘人类一体’的世界主义观念中，所有的人都是一样的。不仅小加图追求平等，西塞罗亦曾指出，在给人下定义时，应该要适用于所有的人。更为可贵的是，在奴隶制普遍存在，奴隶不被当作人看待的时代，斯多葛这一派毫不迟疑地将平等原则适用于奴隶。曾为帝师的塞内卡就认为，奴隶制是不道德的，他还要求人们以由己推人的方式，将奴隶作为精神平等的伙伴、朋友来对待。后来安东尼的孙辈尼禄厌倦自己的导师塞内卡，并以背叛的罪名命令他自杀。塞内卡顺从了，但他的死亡却是非常缓慢。”
“小加图自杀时死得也很缓慢，”意态萧索的瘦高之人在光膀罗汉造型的家伙绘像下低嗟道，“经典的斯多葛运动，是由生于塞浦路斯的哲人芝诺创建的。有人认为由于他很丑陋，显得体枯、颈曲、股肥、面绿。所以他才认为，外表是不重要的，关键是要寻找自然的内在本质。他的初次教学是在雅典的一座圆柱大厅里进行，因而他的门徒也就立刻为自己的学派取了名字：斯多葛学派亦即圆柱大厅派。芝诺七十二岁时在大厅的楼梯上失足丧命以后，执掌学派的掌门棍转到了曾经的职业拳击手克雷安泰手中。他同过去的长跑运动员克里西波斯进行了传奇式的大辩论。辩论的内容成了斯多葛学派智慧的宝库。克雷安泰几乎活了一百岁，后来活腻了，就绝食而死。他的辩论对手克里西波斯看到一头驴子喝了一桶葡萄酒，在院子里乱蹦乱跳，大笑而亡。”
“小加图当初急着跑去塞浦路斯出任总督，”赤膊壮汉鄙夷道，“便是因为他向往自以为的‘圣地’。斯多葛学派认为，重要的是在任何情况下都必须保持沉着，因而才出现了‘斯多葛式的从容’之称。可你看小加图，他哪里从容过？斯多葛学派自栩为沉着和谦逊，照理应该不受注意和没有敌人才对。但斯多葛门徒却相当虚荣，总是刻意展示他们的生活方式。他们经常向周围的人显示，对其他人的生活是如何感到恶心。持不同观念的哲人比如伊壁鸠鲁，就曾被斯多葛派咒骂为放荡者，他们甚至不惜使用污蔑和威胁手段。”
蚊样家伙似有同感的说道：“卫道者、道德圣徒和厌世者，都是斯多葛学派传统的主力。他们对历史的
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