、钱、名、权、德、才、胆、欲和行。”
“道家修身，佛家修性，儒家修念。身为胆与行，性为色与欲，念为德与才，而剩下的钱、权、名乃是身外之物，无形之术，无法修度的三大难关，自古多少英雄豪杰在此败下阵来，可叹，可惜。”
“而捆住我的九条锁链，其实也是困住你的九大难关啊！所以帮我的同时也是在帮助你自己。”
张士德想了想：“哦，我明白了，斩断一根铁锁，就是让我突破一道难关，是不是这个道理。”
孽障露出了满意的神情：“不错不错，你的悟性很高吗，只是有一点你必须知道，若要闯这人生九关，需是在晋升之际才能做到，而且还要大彻大悟，领会大道真理才行。就这次而言，你恰好满足了条件，因此可以斩断任意一条锁链。”
“那我应斩断哪条锁链最好，或者说是哪道关卡？”张士德也拿捏不住此中的优劣，闯过的人生关卡必然会对今后的自己产生深远的影响，甚至改变自己的价值观和思考方式，所以第一次就要认真选择。
不过可以确定的是，斩断任何一条锁链都是对自己有益的。
“无法比较，也无法选择，一切皆取决于你悟得了什么，万物随缘，缘起缘灭，不是你我可以掌控的，这已经涉及到十大天地秘境中的命海了。”
“那我悟道了什么？好像是死亡！是死道境界的提升。”
没错，当时张士德的确领悟到了死亡的概念，他了解死亡，知道死亡，掌握死亡，甚至亲身体验过死亡。
死亡是世间最公平的事情，没有之一。
生命为何都将走向死亡，这是我们都知道，却又都不知道的一个问题。
死是生的开始，死也是生的结束。人活一世争名夺利，勾心斗角，身累心更累，但我们注定是双手空空的来，最后双手空空的走，那人又为何要活着呢，人活着的意义是什么？
如果说出生是一场明确的旅行，那死亡难道不是另一场出发吗。死并非生的对立面，而是作为生的一部分永存。
万物皆会死，身死，心死，意死，我们一生中注定要死过几次，让过去的自己死在破碎的三观里，死在缥缈的理想里，死在无望的感情里，死在虚无的回忆里。
然后让现在的自己活在生活的压力里，活在社会的角落里，活在旁人的舆论里，活在亲人的期盼里，活在儿时的梦想里。
泰戈尔曾说过，生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。人们总是谈死而色变，殊不知死亡对于我们来说意义非凡。
死亡，这是一件每个人都避之不及却又避无可避的人生大事。
死道，即是向这个世界学习死亡的意义，弄明白何为死亡，我们又为何而死。
战争，瘟疫，意外，天灾，人祸，杀戮，寿尽……这些都会造就死亡。
“你的死道境界提升很大，在你帮那人结束痛苦的时候，心中情绪波荡起伏，对死亡的理解尽在不言中。”
“所以来吧，快斩断一条锁链，闯过人生的第一关！”
孽障跪行向前，拖动九根巨大的铁锁链凑到张士德身边。
“好！”
张士德伸手握住其中一条，心念一动，啪卡声传来，足有腕口粗的铁链应声而断。
一些概念顺着手臂传入他的脑海：“我这次闯过的是欲！”
与此同时张士德还看到了奇怪的画面。
视角中自己站在一座高山之巅，白袍若雪，垂发青丝，此处青山落日，秋月春风，层云似海浪翻滚，充斥着脚下幽谷。
忽然自己看向了身后，黑石土上正有一位朱红衣袍的少年跪地伏首。
自己眼中含泪，语气沧桑：“心如欲壑，厚土难填。人一旦被自己的欲望控制，就像那悬崖深谷一般，深不可测，难以满足。”
“也正是因为如此，古往今来，很多人都步入深渊，修行之途，当克己独行，伏欲敛性，莫因小利而起贼心，也莫因重利而舍弃自我。”
“伏欲，不是去压制自己的欲望，这其实本身就是一种执念，一种人欲，只有调和欲望，达到一个平衡点，才是正途。”
“我们无法摒弃人的欲望，只能和谐对待，要用智柔之术，莫用刚力之法。”
那少年抬起头来，看向自己，双眼通红，泪眼婆娑：“师傅！弟子知错了，还请您饶我一命，我定将改过自新的！”
“你这次罪孽深重，为师无法原谅，念我们师徒一场，我放你一日，一日之后你能跑多远就看你的造化了，从此我们势不两立，再见面时即是生死仇敌！”
“师傅！”少年泪崩。
到此画面结束。
“这是我前世的记忆吗？那少年是谁，我的徒弟？他犯了什么过错，我竟执意要杀他。”
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