黄帝为什么要让文明重启？
无他，为了文明的纯洁性。
文明，是个极其广泛的概念。
它超越了民族、国家层面，是一整个巨大的文明联合体。
华夏人的信仰，实际上在炎黄时期，就已经奠定了基础。
后世的西方人说华夏人没有信仰，这是不对的。
华夏人只是没有宗教信仰。
因为黄帝把‘天人’赶出这个世界的原因，所以华夏人骨子里奠定了一种印刻到骨子里的“人本思想”。
人与人的关系比人与神的关系，重要多了。
所以华夏人信仰的很现实。
我们有那么多神、仙。
可从来没有一个覆盖全民的主神。
无论是昊天、太一，都不算。
无论是三皇还是五帝，信得都是人，是祖先崇拜。
所有又有人说，华夏人不信神，信得是祖先。
这话对，也不对。
归根结底，这还是“人本思想”的表象。
因为我们重视人，所以以人为神。
这背后隐藏的，其实是另一种信仰：那就是道。
华夏从上古至今，信得其实是道。
无论是三皇五帝，还是昊天太一，亦或者诸天神佛，都是因为他们体现了道的片面，所以人们才接受他们。
这不叫信仰，这叫接受。
东方与西方的本质区别，就在这里。
西方总说东方人没有信仰，原因就在于，华夏能接受各种神。
华夏能包容各种宗教的原因也在这。
因为华夏能接收……有‘道理’的神。
明白了吗？
华夏是个讲道理的民族。
有人张口闭嘴，总是提及讲‘道理’，却不知道其中的内涵。
因为实在是太信奉道，信到已经融入灵魂、融入骨头、融入血脉，我们对于道的信仰根深蒂固，自古以来，亘古相传，以至于……我们都忘了，我们是有信仰的，我们信‘道’。
“你这个人怎么不讲道理？”。
“讲道理，我们应该这样这样”。
“我有道理我怕什么？”。
“这个东西没有道理啊！”
所有这些华夏已经习以为常的口语，皆是因为不知不觉，潜移默化，不识庐山真面目的信仰着‘道’。
华夏的佛家之人，你问他信什么，他肯定说我信佛。
你问他为什么，他会说佛如何如何。
这背后，他自己都不知道的隐藏信仰，其实是因为佛教的主张，很有道理。
他信得是这个“道理”，不是这个佛。
但是，西方的宗教就不同了。
信真主的，可以为了主奉献所有。
无论要他们做的事有没有道理，他们都会去做。
因为神就是万物之理。
神认为这有道理，它便有了道理。
‘神说的’，这个条件，就是这件事的道理。
所以真正信神的人，不需要去思考它有没有道理，去做就行了。
所以对应一下，其实华夏也是有信仰的。
只不过那个信仰，西方人叫‘主’，我们叫‘道’。
西方的主，有具体的人格形象。
华夏的道，没有具体的人格形象。
他们听从的是主的话，华夏听从的是道的理。
他们的主有具体人格形象，所以听的叫神谕。
华夏的道没有具体形象，所以讲的叫道理。
华夏的信仰，没有具体形象。
所以历朝历代，对道的解读，对道的阐述，就会形成一个个神。
可以理解为，华夏信得是自然之理，是天理。
是一种包罗万象，一切皆为其表象的玩意儿。
老子没有造神，他只是描述‘道’、给道取了个名字……吾不知其名，强字之曰：道。
但其实在老子之前，道就存在了，人们也早就开始信了。
老子不是发明它，只是取了个名字，总结了一下。
华夏之所以信奉三皇五帝，是因为三皇五帝的行为，合乎于道。
崇拜大禹，原因就在于大禹的所作所为符合人们心中无形的道。
是大家集体认为他是道的践行者，大禹才成了神。
崇拜关羽，原因就在于，关羽的所作所为，符合人们心中无形的道。
华夏为何这么多神？
而且他们还都是人，原因就在这里。 本章未完，请点击下一页继续阅读