br/>它要求的是修者坚定信念，斩断无关修行的尘世牵绊。
“斩断牵绊”之说，听来颇为玄奥。
在废土世界，各流派、各修者对其有着各自的理解与践行方式。
如“灵山寺”的僧侣，在冲击“孟婆亭”之时，常会选择在与世隔绝之地苦行，不仅将物质需求降至最低，还会进行长时间辟锢、承受极端气候等，试图以此战胜肉身欲望的束缚，达到灵魂的自由与超越。
如“剑宗”，其创派祖师在羽化之前留下训诫：“一断无明烦恼，二断无明嗔怒，三断无明贪欲”，“修我道者，积功累德，扬善抑恶”。他教导门徒广施善行，救助苍生，以慈悲仁爱之心抑制个人欲望与烦恼。因此，剑宗弟子常在破境时浪迹天涯，行侠仗义。
……
目前，在这片废土上，最广泛采用的破境之法乃是“断七情”。
它或许并非最佳途径。
却是最直接、最易操作、见效最快的手段。
自古以来，众多修者曾困于第四境顶峰，无所适从。
他们不明何为“牵绊”、何为“超脱”、何为“道心澄明”，因而无法越过“望乡崖”，步入“孟婆亭”。
然而“断七情”，犹如黑夜中的灯塔，为他们指明一条清晰、明确的路径，助其突破瓶颈。
以类比说明——在旧世，当人们欲减肥时，若告之需“均衡饮食”、需“提升代谢”、需“科学运动”，他们或感复杂，无从下手；但若告知“只需坚持一段时间不吃晚餐，便可见初步成效”，即使此法存有隐患，他们亦会付诸行动。
人皆知，人有七情，即“喜”、“怒”、“哀”、“惧”、“爱”、“恶”、“欲”七种情绪。
“断七情”之法，要求修者自七情中择一，予以摒弃。
剑宗宗主徐曼与灵山寺住持觉明大师对“断七情”之法向来不屑一顾。
他们认为，“七情”仅是表象，非本质。“断七情”仅是取巧之法，无法真正超脱红尘。若抉择失误，恐留下后遗症，日后稍有不慎便可能走火入魔。
更甚者，采取“断七情”突破第五境的修者，未来进阶圣境时，将面临更大挑战，失败概率亦将更高。
然而，这未能阻挡“断七情”之法在废土世界、尤其是驱魔司内部广受青睐。
毕竟求捷径乃人之本性。
再者，对多数资质平庸的修者而言，“成圣”乃是遥不可及的梦想。与其纠结于这虚无缥缈的目标，不如先提升眼前可触及的修为层次，以换取升职加薪的机会，让全家生活更为安逸。
至于楚凤歌选择“断七情”，一是因受顾旭刺激，欲尽快破境，避免被顾旭赶超；二是因其整日沉浸于“要做天下第一”的念头，心中并无世俗欲望。
他与上官槿这样的绝色佳人朝夕相对，却视对方为竞争对手。
曾有二皇子邀他前往乐坊观赏歌舞，他却对那些曼妙舞姬视若无睹，端坐观众席闭目凝神。
故而，舍弃“欲”之情，对楚凤歌而言毫无难度。
他毫不惋惜，反觉一身轻松。
“女子皆为牵绊，”楚凤歌高昂头颅，以得道高人的口吻言道，“心中无欲，方能成真豪杰。”
听此言，上官槿轻轻摇头，对此早有心理准备。
顾旭则在心底暗自调侃：这岂不就是精神层面的“欲练神功，必先自宫”？楚凤歌你可真是个狠人！
而驱魔司总部的其他官吏们，早已对楚凤歌的各种惊人言论习以为常。
或许从前，尚有不少少女因楚凤歌那过于出众的容貌与超群的修行天赋，对他抱有不切实际的遐想。
如今，她们均已清醒认识现实。
她们深切意识到，这位楚大人的心思，与常人迥异——不能以常人眼光视之。
…………
“走吧，”上官槿略一思忖，道，“时辰将近，我们该去‘温故壶’了。
“司首大人告诉我，此次实战试炼，难度将超过以往。若我们能在一日之内顺利过关，他将给予额外奖励。”
“奖励？何种奖励？”楚凤歌好奇询问。
“司首大人并未明示，”上官槿答道，“但他保证，这次的奖励，定是我们当前极为渴求之物。”
听此言，楚凤歌心想：我目前最大心愿，就是在“洛水盛会”夺魁，将顾旭踩在脚下，让天下人皆见证我楚某人的威势——莫非司首大人会赐予我一件威力强大的秘宝？或是传授我一门顶尖的法术？
顾旭心中则闪现一个玩笑般的念头：司首大人，若我今日试炼顺利，能否帮我偿还购房欠款？
…………
数分钟后，三人沿廊道行至衙署一隅的一座小楼。其为双层重檐，檐角飞
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