下自已的苦果，因此就形成了形形色色的人，形成了形形色彩的宗教，佛教、道教、儒教、基督教、天主教、伊斯兰教，社会斗争也缤红五彩的展示在人们的眼前，照这种思维发展下去，个人的思想去实践，如果吞吃的都是苦果，那么会不会走向宿命论的观点，想想太可怕了。
可以想见，社会上的一切是引导思维变化的直接动力，只是人们在思考的时候，总是或多或少的去忽略某些有用的东西，这样产生的东西，应该经不起时间的考验吧！不想了，不想了…
明天还要去上学，先睡吧。
这个星期天没什么事，或是母亲想让富贵休息一下，没让他去割菜喂猪，富贵就早早去了学校，一到校门口就听到笛子声悠扬，于是顺着笛声慢慢推车走去，怎么象是自已的宿舍呀，隔着有50米，放下自行车，慢慢走到宿舍门口，一看，好家伙，杨乐天正吹着笛子，一边建生，郝爱文，武生，四葫芦正评头论足地说着，
＊哥们，想不到你还有这一手，往后我们要是唱歌的时候，你给咱们来一下，有词，有调，有伴奏，那不是一个小组合吗，那样就更好听了，可惜还不知道谁还会乐器，不然我们班也组织个乐队，那就太好了。＊建生说。
乐天停了笛子＊你会什么乐器＊＊我那会，只是每年正月里我们村闹红火，有唱戏这一块，我爱在一边看，听人说的多了就记了一些，五音不全，唱不了，也不会乐器，只爱听。＊建生说道。＊再吹一个楟楟白桦那个曲子，我爱听。＊爱文说到，＊那是北国之春，你个乐盲。＊四葫芦说道。＊乐天，别听他的，呢，先抽个烟，咱再吹。＊爱文说着抽出两根他偷他爸的金钟烟，递给乐天。＊学校不让抽烟。＊武生说。＊今天是星期天，偷抽一只没人说什么吧，况且乐天还是咱们的组织委员，别人总得给点面子，是不是？＊爱文一边说，一边掏火柴，＊没火柴了，忘了拿，你们谁有火呀？＊爱文随口道，众人摇摇头，这时武生眼尖看到门口的富贵，＊宝哥(富贵的新啅啅号取富贵宝宝的意思)，你什么时候来的？＊众人这才发现富贵来学校了。＊我刚到，我听到笛声就过来了，看看谁吹的这么好，不像是乐天，乐天你从哪学的这一手。＊＊我们初中学校有乐队，瞎跟着学的。＊＊你有火没有？先点上烟再聊。＊爱文说。＊给支烟，我给你火，但只有火柴棒，没盒，划不着。＊富贵说。＊有火柴棒就行，咱有绝技，就是不会抽烟。＊武生说。＊你又不会抽烟，要烟干什么？＊爱文问富贵，＊不用管，拿烟就行。＊富贵说着伸出手，为了点烟爱文也只好抠不拉索的又掏出一只烟来给了富贵，富贵则转手给了乐天，＊哈哈你又能多抽一根了，乐天，记住，往后这小子要让你吹笛子，你就和他要一包再吹。＊说着抬手从门顶上摸出来两根火柴，＊你什么时候藏的？＊爱文问道，＊也就上星期看到床上有两根火柴顺手放到门框顶上的。＊富贵说道，只见武生迅速扯下一张信纸放到平桌上，然后从富贵手中拿起火柴棒，嗞一划，火柴棒就着了，接着给乐天、爱文点燃了香烟。＊不得了，＊建生说。＊你还有这一手，小时候我也划过，知道摩擦生热，可就是划不着。＊＊这才叫绝活吗。＊武生说。大家哈哈一乐，富贵说:"乐天，你还会什么呀，看你多才多艺，平时就是借书看，你的知识储备太多了吧。＊＊也就是瞎看，见到什么看什么，没准。＊＊这两天你看什么书。＊富贵问道。＊抽现在刚来学校，学习不紧，你给我们说说乐器和音乐吧，＊＊我的音乐储备也不多。＊＊反正闲着无事，你就说说吧，就当增长一会见识，你会听曲就能吹出来吗？＊爱文问道＊不会，没那本事。＊乐天答道，＊总找不到感觉，得看谱才能吹。民间有的是高手。我还不上道，瞎弄。＊乐天答道。＊＊还是说说音乐常识吧，增加点拍的资本。＊＊那就当我拍一回吧，要说音乐，百万字的书也写不完，只能将我所看的书，转传给你们了。＊乐天说到，
＊音乐总分为声乐和器乐两种，声乐就是唱歌，器乐就是用乐器演奏，我重点先说说曲调，曲调是咱们中国的名词，自古中国就有歌唱和演奏两种，中国的词诗都能唱，只是时间太长加上近代战争和西方音乐的冲击，把古代流传下来的曲子都失散了，到今天好像只能朗读，不能唱了，象古琴曲高山，流水自春秋战国起就流传下来，幸亏有谱和实物流传下来，才能使我们一听二千五百多年前中国人对音乐境界的领悟，达到了多么高深的水平。多亏新中国才能使众多的古代音乐乐曲流传整理留下来，就我国的曲子，大的分为南曲和北曲，南曲就是南方的曲调多婉转流畅，北曲就是北方的曲子多豪迈悲怆，现在创作的曲子，多是五四运动以后，西洋音乐传播到中国，以西洋的方法来教导国人创作的，记谱的方式也不一样，分为五线谱和简谱，我刚才说有谱才能演奏就是指简谱，可惜咱们现在的教肓体制还没改变，人的思想意识还在音乐人是下九流，不入道的思维模式下，现在还有许多人这么去理解，改变真是难啊，以后凭唱歌而红的人就不止是电影电视剧中几首歌了。今天就拍到这儿，改天遇到再拍。＊
本章未完，请点击下一页继续阅读