最有揭竿而起基础的东北地区好几年都将颗粒无收，别说种水稻了，种土豆都没戏，最多就能种点荞麦，根本不够吃。
难不成自己还要当运输大队长，从另一时空不断的买粮食？
岛国北部地区历来就是穷困之地，别说金银矿了，连铁矿都没有。岩手县那边历史上倒是盛产黄金，过去奥州的藤原氏就是靠着金矿发家的，可那都是镰仓时代的事了，早都采的所剩无几了。而且现在的岩手县是仙台藩治下，归属盛冈藩，藩主是南部氏。
赵新为什么知道这些？大河剧《炎立》和《独眼龙政宗》呗！
为了那不知道还有没有的丁点黄金，跟仙台藩打生打死？纯属有病！跟德川幕府抢佐渡金矿都比这有意义。
来到十八世纪的岛国纯属意外，遇上天明饥馑更是偶然。对他来说，花点钱收容百十号流民是为了免于良心不安，怎么说那些小判金和瓷器的来源......就当出点血，回馈社会做慈善了。
“是的，数百万人死亡，灾情持续可能还不止五年。”
赵新沉吟片刻，索性对几人解释道：“咱们这一路上的景象你们都看到了。胜三郎你是从江户过来的，相信你也看到了很多。有多少的村子都毁了，有多少人都被饿死了，又有多少人倒毙在路上？
而各藩，哦，就说弘前藩，按照利吉所说的，灾情过去了这么久都没有发放救济。津轻家是小，可再小也多少能拿出点粮食吧？至于江户那边，你应该比我知道的更多。”
赵新的“神仙手段”营地里的人都见到了，而胜三郎更是偷偷看到了凭空消失的“仙术”。赵新出手帮助这些灾民，并提供粮食、衣物、药品的行为，让胜三郎等认为赵新大人就是佛祖菩萨的使者，甚至就是菩萨下凡。
所以对于赵新的话，他本能的相信了。
“要死这么多人吗？实在太多了啊……”悲愤的胜三郎伏地痛哭。他痛恨自己在这场灾难中不能做点什么，痛恨那些藩主们、老中们和将军大人的见死不救；痛恨那些江户城内的大商人们的囤积行为。
而自己，只是一个普通下级武士，无能为力。
如果没有赵新的出现，胜三郎现在也只是一具化作路边枯骨的无名尸罢了。
帐篷内，几人都是潸然泪下。
万造的儿子看着突然痛哭起来的大人们，不知道发生了什么，随即也开始哇哇大哭。万造的老婆一把搂过瘦骨嶙峋的儿子，将他埋在怀里。女人在啜泣声中，泪水不断的掉落在垫子上。
“粮食都绝收了！村子里死的死，逃的逃。这叫我们以后怎么活啊。”万造的老婆突然抬头哭喊着。
赵新的身后传来沉闷的啜泣声，那是万造，他已经被之前的说话声音吵醒了，一直静静的听着。此时则把头埋在被子里，低声痛哭。
大家心里都在想的都是这苦日子，什么时候是个头啊？农民，为什么这么苦啊？
在这个时代里，德川幕府虽然高喊着“士农工商”，看上去是把农民排在仅次于武士的阶层第二位，但那是在农民可以正常生产、缴纳粮食的情况下。一旦农民因为灾荒等原因逃离了农村并开始流亡的时候，他们在统治者眼里就根本不是人了。
自宽永二十年（公元1643年）起，德川幕府几次下令对农民进行各种严厉的限制，用以防止土地的兼并和控制农民的纳税能力。
比如不许随便吃大米；不许买酒、茶以及不许饮酒、饮茶；不许种植和消费烟草；农民家中的妇女如果喝茶过多或者喜欢游山玩水的，必须离婚等等。
而等到幕府倒台后的明治维新时代，田地间的产出再也无法维持国家的工业化发展，统治者们就把许多来自农家的年轻女人统统送到南洋当妓女。
你们爱死不死，只要能把挣来的钱寄回国内就行！
“那些藩主、将军大人根本不会管我们的死活！”愈发愤怒的利吉收住了哭泣，抬起胳膊擦着泪水，万分感激的看着赵新：“幸好我们遇到了大人您，否则……”
“离开！离的远远的！”蒙着被子哭泣的万造一把掀开被子，翻身扑倒在赵新脚下，嘶哑的嗓子发出了绝望的求救：“请大人您带我们找条活路吧！”
“请大人您带我们找条活路吧！！！”
突然，一片齐声的哀求，在帐篷外响起。
帐篷内的几人一惊，赵新于是站起走到帐篷门前，胜三郎则赶在赵新身前撩开了门帘。
门外的地面上，跪满了其他帐篷里的流民。被胜三郎喊声吵醒的人们，拉着、抱着自己的孩子，一同跪在地上，不少人也在低声哭泣着。
“请大人您带我们找条活路吧！”流民们看赵新没反应，继续哀求着。
赵新有些头大，虽然后世的日本他极为厌恶，可他也清楚，眼前这些十八世纪的穷苦人跟那些人没什么关系。
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