是没臭，那大婶儿还是挺有“良心”的，她的工作是真容易，容易糊弄。
马都有苜蓿能吃呢，好歹那也是绿叶菜啊，我们在这能看见的绿叶菜只有地上的野草。
没有一点油水肉腥，吃多了容易饿晕。
晚上，我们所有人就一起睡在场地一角的茅草屋里，睡的是大通铺。
茅草屋除了从门外上门闩的木板门，就只有一个从窗外用木板钉死的，用以通风的窗户。
屋里没有油灯和照明，晚上也不允许起夜，怕你逃跑。想上厕所，墙角有夜壶，或者，你就直接尿在大床板上。
有些头脑不灵光的，还真会在大家睡觉的茅屋里方便，搞得满屋子又骚又臭，四个工头儿也不管，人家又不睡这里。
所以屋子里那个味道，比猪圈里的味儿好不到哪去，因为大家都不洗澡，一是没条件，二是有些人他不具备自理的能力，整天连脸都不洗！
在这里不要妄想逃跑，那四个工头就睡在厨房，你想逃跑，说不定他们就会从某个你看不到的地方冲出来把你抓住，暴打一顿，饿你三天，看你还跑不跑。
茅屋隔壁就是那个胖大婶给我们做饭的厨房，条件不比我们强多少。
那四个工头应该是和厨娘大婶挤在一个草屋里。
啧啧啧。
在这里，一天到头就只有睁眼、抬头望、低头、抬头、低头、低头、抬头、闭眼，循环往复，日复一日。
头是湿的，汗是凉的，风是冷的。
庙基场地里，没有厕所，你可以随意大小便，反正又没人看你撒尿管你拉尿。
我真受不了他，事情没查清楚，我还不能暴露，只好忍下来。
场地附近还会有很多由四个工头从不知道哪里搬过来的所谓“兔神”神像，用来充当圈定范围的桩子。
神像是用模范浇筑的，石灰铸像。
“兔神”很美，美得不像凡人。
但是看不出哪里和“兔子神”有什么关系。
也许这就是身处意乱情迷的凡尘中，我等凡夫俗子臆想里的“神女”吧！
我很累，也得继续装下去。
这个兔神，到底是从哪来的，我已经没有精力去想她了。
“余家北海，四地腹心，北耸崇山，形渐卧龙，南成峻岭，苍翠远横。晚天云摩，雾停聚结，笼盖苍黄之野；冰月霜冻，磋磨风骨，赫赫朔方酷烈。
思于此间，传承以来，多少英烈？奋赤诚勇烈之心，逞包吞天地之志，栉沐曝淋，所向披靡。
观之前代，奔马驰风，雪掩肃慎之箭，周庭武库之所寻，蛮荒沃野；风化李陵之碑，汉王大宛之蹄踏，挺剑击北。
自古化外之民，多餐血泪，不屈于外，傲视自持。凡存于此间，居于此方，皆豪雄之姿，性极勇悍，开地万里，拒敌于外，胡不丈夫？
不伏于朔风之摧折，不忌于蛮夷之恨心，广布四野，生根蔓枝。
雪飘万里冻，玉宇一色白。
穹幕覆鸿羽，倾盖复混埃。
游山所至，兴致盎扬，留书于此。
神龙真君四年，十二月十日。”
圣朝神龙真君四年，北道驻军附近的百姓居民发现，最近总是莫名其妙地出现人口丢失的问题。
本地节度使，大将军杜万若，也是我的义父，派我前往北道效勇军辖内的高县，也就是出现人口失踪情况最严重的县，调查这次的“问题”。
据说，本州境内在半年之中，因为各种原因，走失、失踪、死亡、逃走亡、流散者越来越多，甚至很多人莫名其妙的就没了，家人也找不到，就像是雪一样，凭空化了。
更有甚者，这些人里大多数都是身世清白的，既不是逃户，更非逃跑的佃户、罪犯。就只是单纯的失踪了，连个失踪的理由都没有，更遑论是寻找失踪人口的线索了。
我甚至开始毫无证据地恶意猜度，高县南山姥姥庙兔神信仰，背后应该是供养人、高县县令安崇义和建庙人、本地富商乔寿仙两个人的阴谋，他们为了某种见不得的人目的，并以此为借口，掩盖自己的罪恶行径。
目前为止，什么都是推测。
我不想去无端揣度别人是善是恶，可为了尽快查明真相，我必须怀疑所有人。
而这里，高县南山送子岭姥姥庙的兔神庙营建区，就是问题所在。
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本章完