别。
以前陈奇瑜一直看不起下属们百依百顺的样子，觉得这些人天生的贱骨头，不配当成朋友去交心，如今忽然发马屁精也是优秀品质，至少比桀骜不驯强些。
想到前途命运系在这些货身上，陈奇瑜差点吐出一口老血，真想刀了这些王八蛋。
但他不能这么做，猪队友也是队友，也是自家的猪和自家的队友，只能团结，不能打杀。如果和上级下属全闹崩了，真正丢人的是他，上级会笑他领导无方并借机摆他一道，下级会骂他尸位素餐然后把事情搅黄。这帮孙子想打胜仗没本事，想输办法多的是，总能以各种奇葩方式输掉战争，比如一个营让对方一个人给包围了什么的。
不但打不得骂不得，还得惯着哄着，强忍着恶心继续和这帮人共事，因为这是人情人性，这是众生百态，无论好坏对错，都是他无法扭转、必须正视的社会现实。
社会现实不满足个人预期时应该怎么办？陈奇瑜史海沉钩寻找答案，在历史数据库中一阵拨拉，很快找到了以下三类处理方式：
魔王选择任性行事，与天下为敌，逆天灭世，挥刀划破苍穹，杀尽一切不服，逆天尚有例外，逆我生机全无。
普通人选择逆来顺受，随波逐流，虽然会为反抗者点赞，但自己选择躺平，水清我濯缨，水浊我濯足，只要不死就活着。
蠢人则不需要考虑这个问题，卑微、简单但快乐地活着，不是不愿反抗，而是不知道自己是受害者；不是甘当韭菜，而是因为压根不知道自己是韭菜，我是蠢货我骄傲我快乐。
智者的处理方式则较为复杂，大概分三个类型：下者逃避，隐于野，愤世嫉俗，厌世避世，老死花酒前；中者顺应，隐于市，和光同尘，宠辱不惊，结庐在人境而无车马喧；上是利用，隐于朝，庆幸世人愚蠢，鼓励世人逐利，然后因势利异，从中渔利，古佛脸上剥金，黑豆皮上刮漆。
陈奇瑜追赶的目标是有大智慧者，这些人往往是既要又要，活得通透潇洒还顺风顺水，不追求道德上做完人，只追求行动上做巨人，相比著书立传，他们人狠话不多，其中的大多数没有精神洁癖，不执着于是非对错，只求最终结果，曲径通幽，曲线救国，从心所欲而不逾规，总能在原则内，用一些奇妙、甚至是奇葩的办法解决看似无解问题。
陈奇瑜好像悟了。小猪佩奇身上纹，我们都是社会人，不能脱离社会规则自成体系，不能脱离重力而飞向魔仙堡。现实社会中，别说人类，便是气体液体都不处在理想状态,所谓军法如山、令行禁止只是目标和口号，如果一切均可以按程序、按律法、按政令、按规矩来，换条狗也能当领导，何必要考察干部的组织能力协调能力。
解决突发问题、处理上下级的关系本身也是工作的一个重要部分，朝廷之所以把陈奇瑜安排到如此重要岗位，一方面是看重他的军事才能，另一方面也是相信他处理人际关系的能力。
与先贤神交一番后，陈奇瑜忽然敞亮了，也许举世皆浊、举世皆醉，但为何要孤标傲世、背道而驰，为何不哺其糟而啜其醴，激其流而扬其波？强者从不抱怨环境，智者从不怨天尤人，可吃嗟来之食而充饥，可受胯下之辱而脱祸，不怕过程曲折，只求笑到最后。
如社会以胖为美、以瘦为病，那你就去增肥；如果社会以大脚为丑、小脚为美，那你便把自己弄残；如果社会说鸡蛋是方的，那你便说它适合垒墙；如果社会是个粪坑，那你最好变成一头蛆;如果你发现所有人都在逆行，那也你一定要及时调头和刹车，否则死的一定是你。
陈奇瑜发现，小丑竟是我自己！不悔自家无见识，却将丑语怪他人。
作为圣人的优秀学子，陈奇瑜毫不犹豫开展自我批评，照镜子正衣冠，红红脸出出汗。
这一坐照内视，陈奇瑜发现自己不仅社会观如孩子般纯真，是非观更是如傻子般愚蠢，一直以为自己中庸随和，没想到竟然是个偏激、固执的奇葩。
比如在上中下三策选择这件事上，陈奇瑜一直认为自己代表了格局、情怀、朝廷、人民、正义，而下属则是站在了对立面，自私、狭隘、邪恶。如今他忽然发现，这种是非冲突只是由视角不同造成的认知差距和站位不同引起的利益冲突，而不是思想境界道德水平的高下。
陈奇瑜的身份是领导，走的是仕途，谋的是长远，需要业绩和履历，于是以上级为工具，为下级是棋子，为了晋升而打胜仗，为达目的可不择手段，为了大局可以牺牲一部掉分人，完全是个精致的利己主义者，他所以为的大公无私完全也是一种自私自利。
而底下大多数人由于年龄、学历、履历、能力等各种原因，仕途黯淡，认为当下比长远重要，短期行为严重，关注自己的得失胜过关注部队的胜负。眼见胜利就差一哆嗦了，升官发财触手可及，没人愿意死在黎明前的黑暗中，没人想再拼命，没人想当被牺牲掉了那粒棋子。
底下人普遍认为，如果部队打
本章未完，请点击下一页继续阅读