他们经常从康熙的文艺作品中揪小辫子，爆各种黑料，笑话清廷不知文采风流，强行附庸风雅假装斯文。
不但如此，国学大师们还经常跟朝廷打哑谜，玩藏头诗、拆字游戏、谐音梗等，指桑骂槐含沙射影攻击朝廷，令人防不胜防。
文化是清人的软胁，而明朝的遗老遗少们总是挑着软胁戳，孜孜不倦，乐此不疲。朝廷有时挨了骂还以为受到了赞扬，给国学大师发匾送锦旗以资鼓励，渐渐回过味儿来才觉得丢人，但还得装出云淡风清无所谓的样子，别提多窝火。
康熙知耻而后勇，发奋图强，要求满人蒙人努力学习中原文化，制定了各种严格的ＫＰＩ考核指标。
这招很管用，许多满人后来的文化水平极高，比汉人更汉人，比如纳兰容若便是其中的佼佼者，其“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”“一往情深深几许？深山夕照深秋雨”正是其所作的千古名句。
然而这些对改变中原人的刻板印象并没有任何作用。中原对关外的文化蔑视了几千年，赤裸裸的地域偏见，哪怕满人比汉人更有文化了也没改变，纯粹就是从发骨子里的鄙视：比如我们鄙视小日子，即使小日子变大了变强了仍然扭转不了我们的鄙视；比如三哥鄙视我们甚至鄙视全球，即使在我们的眼里他们都是虫豸，他们仍迷之自信地鄙视我们和全球。
刚开始时康熙还有心思通过提高满人的文化素质来改变这种状况，后来发现没用，无论满人怎么努力也得不到认可，中原人反而变本加厉，跟政府玩各种文字游戏。
被中原人阴的次数多了，朝廷风声鹤唳，总怕一不小心着了道，总感觉哪里有坑在等着。
康熙生气了，以前我们没文化时受你们鄙视，现在我们学文化了还受你们鄙视，那我们不白学了吗！他决定不玩了，直接掀桌子，不再跟中原人比文采比智商，而是大兴文字狱，玩文字我玩不过你，玩刀子你玩不过我，但凡有一点攻击朝廷嫌疑的疑罪从有，捕风捉影断章取义，从“维民所止”到“清风不识字”，宁可杀错也不肯放过，并且广事株连，一人生病全家吃药，学生老师亲戚朋友等一个也不能少统统干掉，总之是你骂我我杀你，试试你的笔硬还是我的刀硬、你的嘴黑还是我的心黑。
清朝文字狱大量暴发的根源还是朝廷的文化不自信。也正因为不自信，朝廷对明朝遗民特别是拒绝与朝廷合作的文化人从来没有宽恕一说，抓早抓小抓苗，抓大案窝案要案，从重从严从快处理，只要坚持总有抓完杀完的时候。
冒辟疆危险了，作为复社骨干是原罪，复社已经在顺治年间作为毒瘤被切除；当初拒绝出仕便是反社会的直接证据；现在仍在胡说是挑衅、是玩火、是作死。
NODONODIE，人们已经预见了冒辟疆的惨死，并开始讨论他是死一个还是死一家。
但令人意外的是，在冒辟疆这件事上，康熙这里屈法申恩吞舟是漏，竟然放过了他。
后人一直不明白原因，也一直在分析，无外乎以下几个观点。
有人认为康熙太忙，主要精力放在了台湾的郑经、天地会的陈近南、沐王府的沐剑屏沐剑声、东海神龙教主洪安通等地下黑恶势力和地方分裂势力身上，同时忙着找四十二章经，实在没有精力顾及冒辟疆这种小人物。
也有人认为是康熙考虑到了冒辟疆年龄不小了，身体也不好，应该活不了几年，忍不忍也就过去了，没必要担个杀文人的名声。
最不靠谱的一种说法是，冒辟疆与顺治有个共同的女人——董小宛——董小宛的故事很快讲到，这样算来冒辟疆一定程度上算是康熙他爹，康熙不愿意乱伦对他爹下手。
不管什么原因，冒辟疆有幸逃过一劫，没有英年早逝成为烈士。
不过死罪可免活罪难逃，违背历史潮流的人是注定要被历史淘汰。既然暴辟疆他自暴自弃，朝廷便由着他自生自灭。冒辟疆的生活质量每况愈下，到老时更是穷困潦倒，靠着卖字度日，通过他的自述可以看出有多惨：“火焚刃接，惨极古今！墓田丙舍，豪豪尽踞，以致四世一家，不能团聚。两子罄竭，亦不能供犬马之养。”其中虽然有一定的夸张卖惨成分，不过英雄一世的冒辟疆竟然也会哭穷，可见其日子确实不怎么好过。
人必须找到活着的意义，哪怕是为了活着而活着也算是意义。读书人活着的意义是什么？先贤总结过了：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。实现这四点的主要途径有两条：当官和著书。
冒辟疆已经把自己的头一条堵死了，只能是第二条，并且他走第二条路太合适了。前面讲过著书的条件，在冒辟疆身上对照一下：
一、富贵家庭，吃过见过。
二、经历丰富，大起大落。
三、惨。落第、入狱、逃难、败家，前途没有了，青春没有了，身体没有了，资产没有了，家族没有了，复社没有了，国家没有了，以上事项许多
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