娶金儿过门后，李自成一叶障目，管中窥豹，把偶然当必然，以偏盖全，以爱情专家和情感大师自居，经常跟朋友分享恋爱经验，大谈婚姻感情的心得体会，由傻白甜摇身一变成为普信男，又臭屁又膨胀。
朋友们很看不起李自成没见世面的样子，他不仅不悄悄藏拙，反而要卖力露丑，小白兔非要装大色狼，实在是贻笑大方。
李自成的朋友中正经人不多，对生活作风没要求，经过见过的女人多下了，其中不差金儿这个级别的，没准还曾经跟金儿暧昧过。如今李自成却在他们面前显摆——特别是拿一个破落户出来显摆，完全是光着屁股打老虎——胆大不害羞。
大家算是理解了什么是色令智昏，什么是得意忘形，李自成正在现身说法，像头驴子一样的愚蠢、痴呆、倔强和虔诚，在他的面前已经没有了什么智慧和真理可言。
平时沉默、沉稳的李自成竟然让一个女人迷成了这个德性，朋友们替李自成害臊，同时警醒自己引以为戒。
不过人艰不拆，朋友们怕李自成面子挂不住，都懒得搭理他，也不忍打击他，只要他高兴就好，没有愿意当那个戳破皇帝新装真相的讨人嫌的小孩。人不可能一直活在自己的美梦中，迟是有李自成醒悟过来的一天。
当然，李自成并不是缺根弦，他只是对男欢女爱、营营苟苟不敏感，他的舞台是帝国，展示实力的地方是军事斗争、排兵布阵、横刀立马、临机决断，每逢大事有静气，高端局才能显示他的大智慧。
李自成更不是蠢货，但在处理金儿的感情方面笨手笨脚，毫无章法，不愿用、也不屑、也不会用什么兵不厌诈、步步为营、三十六计等。
从另一个角度看，李自成这是清澈、单纯、阳光、善良和热烈，怀着对人间和人性最美好愿望。
也就是说，此时的李自成足够聪明、但还很不成熟。
许多聪明、但不成熟的人有一个普遍心态：我贱我穷我光荣。
他们的观点是：钱不等于快乐，权不等于幸福，精神胜物质，富贵如浮云，钱财如粪土，仁义值千金。
他们的理想是：穷且益坚，不坠青云之志，笑看禄蠹钱蠹，只求开心顺意。
他们的标志性行为是：明明很穷却无视现实利益，明明混得不起山却恃才傲物，借酒撒疯，沉酣求名，天子呼来不上船，安能摧眉折腰事权贵、使我不得开心颜！
正常情况下，只有入过世才能谈出世，只有凝视过才能谈看透，只有博风打浪才能脱离苦海。这些穷人是怎么做到轻视富贵的？
事实是他们在鄙视一个从未接触过的东西，莫名其妙抵触一个从未接触过的领域，他们没体验过富贵的快感、甚至没法想象富贵的快感，因为贫贱限制了想象，他们的想象都充满了穷酸气。他们笑对人生、轻视富贵只是因为没到哭的时候，因为无知而无欲、无求、无畏和高洁，站着说话不腰疼，吃不着狐狸说葡萄酸。
物质生活重要吗？
古代东方的圣人认为重要：千里求官只为财；世人熙熙，皆为利来，世人攘攘，皆为利往。
近代西方圣人深有同感：物质决定意识；当利润达到3300%时，人们敢于冒绞刑的危险。
富商权贵将这些话作为箴言，相信并践行，这是他们生活的写真。他们既知道钱到用时方恨少，也体验过大把撒币的快感；既知道人被欺处方知难，也体验过仗势欺人的快感。
在富商权贵的眼里，人性会闪光往往是因为诱惑不够大，足够的利益会扭曲人性和良知。尽管富商、权贵们的是非观、荣辱观未变，但在面对物质时仍会抛弃感情，面对现实时仍会抛弃理想，这便是商人重利轻离别，便是无情最帝王家。
理想主义变为现实主义是人类成熟的重要标志之一。成熟的人首先追求名利兼收，既权倾天下娇妻美妾又玩格局情怀风花雪月；实力不济则退而求其次，追求王权富贵车尘马足；没办法了才酒盏花枝老死山林，自我麻醉强行催眠，大谈感情、谈自由、谈理想、谈气节，谈音乐和文学。
一个人想要成熟，除了需要岁月和慧根，更需要丰富的阅历和社会的毒打，因此有的人少年早慧少年老成少年早熟，有人至死是少年。
当一个人成熟时，重心放在了名和利上，于是不再感时伤怀，不再伤春悲秋，不再深情厚意，也不再刻骨铭心和魂牵梦绕——这便是成长的代价。
成熟者见识过人情冷暖，因此不惮以最大的恶意来揣测人性和社会，会失去很多快乐，变得远虑近忧、多愁多病、患得患失。
人生忧患识字始，粗记姓名可以休，幼稚的人很简单，因简单而失去很多，也因简单而快乐很多，这便是“无知者无谓”，也是“二逼青年欢乐多”的原因。
不得不说，这时的李自成极度不成熟。
因为不成熟，李自成重情，以为感情是生命的意义，将全
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