在励志故事中，每当危机来临，人性总会闪耀光辉，出现以下情节：战士们慷慨激昂，宁死不降，好战邀战，“打吧，连长”“连长，打吧”“跟他们拼了”,感觉不死就难受得不行；而领导人则每逢大事有静气，老神在在安抚众人，临危不惧，从容应对，成竹在胸，气质拿捏的死死的。
现实却有些黑暗和负能量，不是故事而是事故：李自成本人垂头丧气，手足无措；身边没有了铁血兄弟，也没有袍泽情义，只有一群关键时刻掉链子的怂包二五仔，没人顾及集体和领导，只发愁自己下一下顿吃什么、在哪吃、有没有脑袋吃，一个个不太出息的样子。
一支军队就这样散失了战斗力，后人扼腕叹息，断定是李自成的个人威望、王霸之气、人格魅力不足，关键时刻镇不住场子，显然是平时工作中对下属的思想改造、核心价值观打造不力，在理论、信念方面建设不够，未能真正凝魂聚气、强基固本，这才导致部队失去了凝聚力。
这个说法很具迷惑性，不过迷惑不了聪明人。聪明人对团队凝聚力的来源早有定论：世人熙熙皆为利来，世人攘攘皆为利往，情怀的作用是锦上添花。哪怕是对人性充满信心的学者也只敢说“十室之内，必有忠信”，认为忠义之士仅占十分之一。
社会学家认为，物质决定意识，经济基础决定上层建筑，人性逐利，见利忘义，趋利避害、维护道义的前提是个人利益不受损失，语言不如金银实在，PUA干不过经济规律，能长久凝聚人心的永远是利益，现实生活总能轻松碾压有情饮水饱，眼前的苟且胜过了诗与远方，公平正义可以坚持但不能当饭吃，只要诱惑足够，“我不是随便的人”可以随时改口为“我随便起来不是人”。
在单纯善良的我们像孩子般站在善恶的角度来感叹人情凉薄、批判人心险恶时，贤人们已经接受并利用人心人情，一方面以公理天道为纸张裱糊华美神圣的衣装，一边半遮半掩地表示自己很能挣钱，几乎无一例外地将自己的社团、教派、企业的目标确定为：黄金白银，琼楼玉宇，玉粒金莼，肉林酒池，良田大屋，美女骆驼……
在不同的评判标准、体系、维度中，是非善恶无绝对，运用之妙，存乎一心，也许你心中的善正是令许多人发指的恶，你所坚持的道义正是别人嘲笑和摒弃的垃圾思想。
国人有传统的是非对错观，即：大家高于小家，集体高于个人，精神高于物质，荣誉高于生命，能做到这些的都是英雄。
每个人都有是非观、正义感和英雄梦，但总在诱惑面前背信弃义，这便是天道，这便是社会，这便是人性。灭人欲而存天理是理想状态，舍生取义一定程度上是违背规律，可以提倡，但不能强求。
大家都是俗人，没必要好高鹜远，没必要自我道德绑架，没必要拿圣人的标准要求自己，觉悟不够就大大方方承认，关键时刻经不起利益诱惑不丢人，只要我们背叛时不标榜自己和甩锅他人便值得点赞。
李自成再能干也扭转不了人性，不是他带兵无能、御下无方，只是时移势易，外部大环境变了，大家的利益点变了，社会地位变了，但人性没变，一直是这德性，觉悟没有随着地位和财富一起提高。
风吹云动天不动，水推船移岸不移，江山易改，本性难移，人只要活着，必然要趋势逐利。
以势交者，势尽则疏；以利合者，利尽则散。闯军陷入绝境后，大家开始担心自己的利益受损失。
如何在一个行将死亡的集体中有效保证个人利益、或者说是利益最大化？自然是投降，散伙，你回你的流沙河，我回我的高老庄。这时少提什么情义、气节，戒了！老子没文化但不傻，少拿这些虚头八脑的东西忽悠我！
于是，闯军开始期待朝廷的招安通知，看看朝廷能给个什么说法、开出什么条件，没条件谁投降呀！至少得有个缴枪不杀的承诺，史上朝廷过河拆桥杀降杀俘的事屡见不鲜。若是朝廷能给出保证甚至是优惠，大家一定会踊跃投降的，甚至可能有人会在李自成的身后对着他的腰子捅一刀，割了他的脑袋献给朝廷作为投名状。
李自成也在观望，不是盼着朝廷招安，而是盼着上天奇迹——最好是神迹的出现，老天爷坑了他这么多年，帮上他一次也是该的。
李自成远远望向和他一起被困、一样焦头烂额的张献忠。这些年来他俩一起打天下，互为犄角，共同御敌，在此过程中建立了深厚的革命友谊，如今一起被围，更是难兄难弟，一条蝇上俩蚂蚱，飞不了你也蹦不了我。
不过友情归友情，队友的命总是不如自己的命，死道友强于死贫道，打不过朝廷无所谓，比张献忠跑的快就行。如果张献忠忽然人品暴发、愿意吸引火力拼死杀出一条血路掩护他突围，他一定不会辜负张献忠好意的。
李自成为自己的想法感到羞愧，随后他想到张献忠也是这样想的，很快便没有了负罪感。
说实话，李自成一度很讨厌张献忠：走和他一样的路，抢
本章未完，请点击下一页继续阅读