有句话形容现在的年轻人：上学上进之间选择上香，求人求已之间选择求佛。其实早在三百年前方密之便成为了先驱开始践行。
方密之不知道的是，他早就被地方政府盯上了。与方密之的无欲无求不同，地方政府事业心极强，迫切希望着能做出业绩亮瞎上级的狗眼，只是地方太小，权力不足，施展空间不大。在这种情况下，想做出点大事必须和地方上的大人物扯上关系，而方密之这样不干不净不清不楚的大人物正是突破口。于是地方下放将方密之纳以了监控范围，希望方密之有些不规矩的小动作。
只是这些日子来，方密之老老实实当和尚，大门不出二门不迈，连地方官员钓鱼执法的机会都不给，这让地方政府很失望，甚至有些着急，真想当面批评方密之太怂，没有血性，嘲笑他忘记了家仇国恨，恨不得为方密之牵线搭桥联系反政府武装，鼓励方密之支楞起来反清复明。
地方政府不知道方密之的痛苦煎熬，方密之也不知道地立官员事业心爆膨，他一直在努力苦修，但一直不能顿悟不了。曾以为自己有慧根有灵性，如今忽然发现自己纯粹是个浊物蠢物，越努力修行，俗念越深痛苦越重，痴心邪念凡心益炽，不但到不了彼岸，反而在苦海中差点淹死，显然是走火入魔的症状了。
方密之终于意识到自己不是出家修佛的料。寺里确实没有俗人拿俗事打扰他，但他自己始终沉迷苦海无法回头。这段时间他阅读了大量的佛经禅理，博文强志，相信自己是个佛学大家，可以与一切高僧问难，但这对他静心没有任何帮助。
在当和尚的这段时间，外界仍然一如既往纷纷扰扰，苍海桑田、国破家亡、生离死别等一切让方密之恐惧，他无法视而不见，无法无动于衷，无法安心修佛。
方密之迷惑了。他从小极度聪明，但凡所学，一点即通一学即会，甚至没学过的也会触类旁通，从来没有解不开的迷题，没有读不通的书籍。怎么现在就学不会禅理佛法？
深思一阵后，方密之得出了结论：这次又不是我错了，是法错了，是道错了。法典中指的本就是一条死路，又如何到达彼岸？
佛门虽广不度无缘之人，自己为什么不佛无缘？方密之又卜了一卦，发现果然还是名字出了问题，于是又双叒叕改了名字。
我们很奇怪，方密之为什么要折腾这个名字？名字就这么重要吗？这么聪明个人为什么会咬住这点封建迷信不肯松口？
方密之的智商不用怀疑，他的智商不仅不比我们差，事实上比我们强上百倍。我们不迷信改名字，只是因为我们不懂名字的重要作用，因此科学算命的大师们经常说“赐子千金，不如授子一艺；授子一艺，不如赐子好名”。我们如研究透了并改了好名字，没准早发达了。
当然了，有人认为这是胡说，我命由我不由天，天欲灭我我灭天，现在的名字挺好，不改了，爱咋咋地！
折腾一阵后，方密之终于想明白了，既然无法放下深深眷恋的大明，那就别强求自己无情，陪它走完最后一程好了，救不了也送个葬吧。便如心爱的人将离去，陪着她走完最后一程、眼睁睁看着她离去固然痛苦，在默默中煎熬等待着结果也一样让人揪心。
医不自医，人不度己，方密之的慧根不足以让他看透世间的纷纷扰扰，不足以帮他放下了出家的执念，在研究佛学、医学和科学的同时，方密之又联系一些同志同仁，组织反清复明。
方密之知道，他的国、他的君已病入膏肓不可医治，但他仍知其不可为而为之，虽万千人吾往矣，这才是真正的勇士。
当然了，在下意识中，方密之知道，大明复活唯一的机会只有求助中冥冥中未知的神佛，这也是他入禅求道的又一重要原因。
功高拜将成仙外，才尽回肠荡气中。
万一禅关砉然破，美人如玉剑如虹。
方密之的不轨行为很快被地方官员发现了。地方官员乐坏了，期待了这么多年，终于逮到了方密之勾结其它反政府势力的实锺，如获至宝迫不及待，将方密之从庙里捉了出来投进监狱。
监狱伙食虽很差，不过偶尔也能见些荤腥，至少比当和尚强多了。
地方官员抓了条大鱼，很是兴奋，亲自审问方密之，同时也想做做方密之的思想工作，若能将其驯化更好，这可是当初的太子师，争取过来为清朝所用绝对是大功一件。
做思想工作不仅是语言艺术，说学逗唱远远不够，还得懂得心理战，软硬两手都要抓，特别的硬的方面不能含糊。人性本贱，三句好话不如一马棒，该发狠时还得发狠，掏出刀子吓唬往往比动之以情晓之以理效果更佳。
为了尽快驯化方密之，地方政府除了精心准备说辞，还准备了必要的道具：一件清军的官服和一把钢刀。
二者的含义都太明确了：官服意思着体制内，可为人民服务，也可以欺男霸女作威作福时；刀子的意味很明确，表示朝廷非常暴燥和
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