了许多，但大部分是她已经通过朋友打听到了的信息。然而重复却也是加深。加深的不仅是妒恨，更是绝望。
其实她尚未到人生的穷途末路之时，然而身旁既没有一个人，心中也没有一种思想来告诉她。极端的思想。导致了极端的行为，一个万物之灵的智慧生命体，就这样变成了臭皮囊！在一个小镇上，任何意外死亡事件，都会轰动一时，成为茶余饭后的消遣话题。流言最大的特点，就是在流传的过程中走样。而一个曾年少轻狂的女人，所能被夸大的素材其实不胜枚举。所谓“寡妇门前是非多”，女性的桃色话题永远都那么解闷。故此，在二十多年后那个女人，又在化工镇近乎家喻户晓了。所谓死而不亡者寿。生前本来就是个怨气深重的人，又加上有人思想和念叨，所以一股怨念聚拢，古人谓之灵气，今人谓之能量。不过形成的却是一个二八少女模样的鬼魂。就像关云长和张翼德，早已被后世船得没有本来面目了，这在学术上叫“民间形象”。这种能量就是一种因意识而物理的存在，所谓见鬼，及是意识被干扰而生成声音和影像。古人以神道社教，所以意识中就有鬼神的概念，而现代人接受的是现代无神教育，所以理念中不相信鬼神存世。这就像是磁铁和铁，没有吸引性，那当然就不会有相对物质的侵犯。所以古代灵异事件比比皆是，现代社会则屈指可数。
熊学魁虽然年少入伍参军，之前也接受过唯物理论教育，但一个有出过修《易》高手的农村家族，心中多少总会有一些敬天法祖的传统观念。而自从复原之后，那个不谙世事的少年，虽然还是语言粗鄙，可处事之风，却谨慎到了胆小。所以流言传入耳中，心头怜惜之余，便兼起了一丝恐惧。毕竟不是选择性失意者，对当年劳燕分飞，进而相忘江湖不可能完全了无挂碍。正所谓人不亏心，鬼不敲门。这一日熊学魁又加了一个夜班。他一如既往地骂骂咧咧和同事们辞别，出离了光线明亮的大楼，一个人运动着粗大且有雍胖之嫌地身体，往不远的家步去。在深夜人的意识因困倦本迷离，更何况这条路上没有路灯，旁边的万家灯火也因为时至深夜，都已熄灭。使得迷离的意识，又加了一层恐惧。所以，一阵晚风袭来，那犹似阴恻恻，悲戚戚，呜咽咽地女子哭声之音，就强劲地沁入双耳，灌入意识。一旦认定是鬼，那就是网中之鱼了。面前乍然而现的正是那个刚从记忆深处寻回的豆蔻少女，只不过是鬼魂特定的白色衣裳，暗淡妆容。哭声犹未止住，语言却却幽幽而道：“还认得我么、熊学魁？你应该认得我吧？毕竟我们那么好过。你还好么？晓得我已经死了么？应该晓得了吧？那为什么不来看看我呢？不会是怕你老婆吃醋吧？”一席话并不像是质问，因为没有一个重音字。的确像是多年不见的初恋在面前，她把澎湃狂澜化为涓涓细流在和你絮絮叨叨，问东问西。可熊学魁目之所见并不是一个风韵犹存的人，而是一个面如白纸，唇如黑漆的鬼。再怎么含情脉脉的语言，从这样一个鬼嘴里说出来，也不会让人感到动听。所以熊学魁目瞪口呆半晌，大脑就被启动了自我保护，也就是暂时性放弃一切思想活动，俗称：昏死了过去。可一个生理指标都正常的人，又怎么可能没有任何思想活动。于是所见所闻，无处不是鬼影和鬼音。
正当一家人束手无策之际，一个释门道人问讯而至：“无量世尊！”又说明来意道：“不敢冒昧，贫道看你家有些不安之气。”病急乱投医，何况这偏袒右肩的是亲自登门。一面殷勤请进门来好生管待，一面将过往种种概要说了。这世尊门人听罢，也不说明自己如何在深山修炼，世上除魔，只是平静道：“贫道度她彼岸极乐去就是了。”也不见他用什么法器，也没有画什么符印，只听见默默念了许久的梵音，而后发狂也似一指点在了熊学魁的眉间，大喝道：“还不出来，更待何时！？”也不见什么黑气冒出，也不觉阴风吹过，但见熊学魁如释重负，如吐骨鲠，整个人乍然轻松无碍。这世尊门人虽然法力高深，看去也是道德淡然，不过在随缘的布施上，倒是和《西游厄传》里的摩诃郄叶、阿诺托一样：“念经如挑土，所以昔年舍卫国讲经得三斗三升黄金，世尊都嫌我们太卖贱了。”三十万钱的宝钞拿到手里，这才又道了声：“无量世尊，贫道不打扰施主休息了！”然而回到自己的庙宇，却拿来一张半尺长、三寸宽的黄表纸，用朱笔写了梵文几行，盖了符印，贴在了一间偏殿西墙上，又默默说道：“受我供奉，听我指使，不敬我法，鬼蜮堕之！”
本章完