，名曰澄潭水，视之首尾欲动，真奇品也。按玉性喜燥，而患湿，故出土古玉佳者多在西北，独入于潭水中，于无石无泥处而得此宝，为世所珍，岂不怪哉。
二十，重出土之古玉
重出土之古玉，土蚀必有露出两层之形，细视内必透彻有光，外必含有污积之象，土蚀亦有深浅之分，若用滚水煮之，则污浊自退，清光大来矣。常常把玩，即能脱胎变为宝石色，较之第一次出土者，尤为特出。余昔存黄玉虬纹佩，满身黄斑，首有一角颇长，如吴清卿古玉图所考载之虬纹佩，首无角者误矣。盖虬有角，螭无角，不可不辨。审其质地，似重出土物，只因大不易携，故未盘出。又存有白玉蚕影佩器小而精，受水银沁极厚，审其肌理，精光内蕴，乃佩之数年，居然还原，有宝石色，见者以为此玉易盘，余曰此乃重出土之玉也，第一次出土时，早已人盘过，故今日再盘，即省工矣。此理之必然也。
二十一，玄玉
余少时，与族兄西岩同学，夏日同浴于小浯河之龙湾。西岩好食蟹，每于石洞中捕之。忽得一蟹甚巨，其甲钳一小石，黑如琥珀之瑿，光极空灵，疑为寻常之牛角石。既审视花纹极精细，乃一玉压脐耳。余索持之经两月余，不知失落何处，迄今思之，殆所谓澄潭水欤？
二十二，把玩之玉
玉佩历代皆有，至把玩之品，自秦汉始盛行于世。诚以玉佩皆所斩成片段，故宜佩之身边。把玩之玉多子玉，椭形者占多数，故宜持在手内而易于玩弄也，余所见把玩之玉，多系雕以鸟兽虫鱼，龙虎虬螭等式，均系子玉，且皆秦汉以后之物，未见有三代之器。足见把玩之品，皆因子玉物小而精，后人不忍斩成片段故也。余昔存一白玉蟾，大可盈把，背沁有茄皮色，后被子方侄携去。存一玉虎，已成黑漆古，不露质地，刀工系汉八刀，佩之数年，后在广州有有人招饮，醉坐洋车而睡，手中所持之玉虎，不知失落何处，今尚有一玉虬，全身黑漆古，刀工极精，惜其角上，于出土时受有斧铲微伤；又有一白玉鸳鸯，卧荷叶上，沁有铁莲青，枣皮红等色，颇佳；又有一黄玉暖手，上刻一蝙蝠，全体刻卐字，盖取万福同攸之意也，受水银沁极重，刀工朴拙，含有古趣。以上数品，皆汉物也，至六朝以后把玩者，土古尤多，但已元逊秦汉亦。
二十三，宝玉之名称
周分宝玉与伯叔之国。当时所称宝玉者，是极言之贵，未必皆出土之有宝石色也。今之所谓宝玉者，皆以出土之玉变为宝石色，故名之曰宝玉也。玉不入土，而有宝石色者，仅璧铔一种而已，以其玉兼宝石改故耳。若出土之玉，不借盘功，而成宝石色者，吾未之见。盖以玉不受地气所蒸，诸色所沁，其肌理未变者，不能成宝石色。不受人气之养，盘功之深，其气质不变者，亦不能成宝石色。夫宝玉之可贵者，晶莹光洁，温润纯厚，结阴阳二气之精灵，受日月星光之陶镕，其色沁之妙，直同浮云遮日，舞鹤游天奇致异趣，令人不测。较之宝石徒有光采，而少神韵，能夺人之目，而不能动人之心者，则远胜十倍矣。故嗜古者皆称宝玉。余昔存一桓圭，上白下黑；一琥，沁有四色；一璧，鸡骨白色。均有宝采，玲珑可爱，惜被火焚。一黄玉佩，两面所刻螭龙，而中有一孔，作龙尾交错形，刀工颇古。两面朱砂沁，色兼红紫，全体光莹透骨，见者皆以为玉石。余佩之四十余年，而始臻此境，不易也。近得一三代系璧，小而精，亦如宝石，特少刀工；一晋代云龙璧，黑白分明，形如水晶。大小二璧，亦颇可玩；犹有二印，一碧玉形，如绿波；一黄玉，色同蜜蜡，皆脱胎旧物，亦多逸趣。
二十四，异品之玉
清光绪二十年，余在燕京夜市，购一旧玉，白色，茄式，刀工颇精巧，蒂多土斑，无他沁色。茄身如羊脂，中有水珠，大如豆粒，见者皆以为奇异，有谓水银沁入结成块者，有谓玉中生直，如土中生虫，，石中生虫者，其说不一。余以为如含殓之水银所沁，当即变色，且成片，成块，成线等形，人皆知之，而未闻有成珠者。即地中水银所沁，其光自流动，亦不能结于一处，而成豆大之水珠，如以为有玉中生虫，何以向日视之，不见虫迹？相传石中有水，曰空青，水晶亦有此空青，此或与之空青耳。石空青，本草云，产益州山中，但不知玉之空青，产自何处。天地生物不测，真令人不能识也。余佩之数年，后因访张振卿年丈于东城，乘骡车翻于玉带河桥下，当时昏迷不省人事，岸上人将余抬于一小铺内，休息片刻即醒，见仆人与车夫皆头破血流而擦药，则余无恙也。旋问仆曰，伤损物件乎？答曰玉茄碎矣，他无所损。余甚惊异，以为河底无石玉何由碎？审视之，见玉茄身中一孔如豆大，空无一物，而已分为两矣，惋惜之至。次日徐东甫表兄来视余伤，即以碎茄示之，渠曰：闻之出土古玉，能护人身体，今果然矣，弟其存之。后藏于旧玉匣中，十余年而无失。迨宁局被回禄，此玉茄亦在其中，可惜也，亦可志也。
二十五，骨变玉
兽骨变玉，为世所罕闻，质轻沁透，其光采色泽，直同五千年以上
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